{"id":10245,"date":"2015-08-23T17:41:57","date_gmt":"2015-08-23T15:41:57","guid":{"rendered":"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/?p=10245"},"modified":"2015-08-23T17:41:57","modified_gmt":"2015-08-23T15:41:57","slug":"dalla-lettura-soggettiva-alla-lettura-corale-del-2006-di-silvano-bicocchi-i-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/2015\/08\/23\/dalla-lettura-soggettiva-alla-lettura-corale-del-2006-di-silvano-bicocchi-i-parte\/","title":{"rendered":"Dalla lettura soggettiva alla lettura corale, del 2006 – di Silvano Bicocchi, I\u00b0 parte."},"content":{"rendered":"

RILETTURE di Agor\u00e0 Di Cult<\/strong><\/p>\n

Dalla lettura soggettiva alla lettura corale –\u00a0I\u00b0 parte
\n<\/strong>scritto nel 2006\u00a0da Silvano Bicocchi.<\/p>\n

Osservare l\u2019attivit\u00e0 di lettura di portfolio dalla \u201cPedana 3M\u201d, organizzata nel 1969 da Lanfranco Colombo al SICOF di Milano, ai \u201cConcorsi a Lettura di Portfolio\u201d di oggi, ci porta a constatare quanto \u00e8 diventato importante questo momento per la fotografia italiana. Colombo con quell\u2019idea iniziale volle avviare un rapporto diretto e pubblico tra fotografo e critica. Mise in atto una modalit\u00e0, figlia degli anni della contestazione, dove \u201cil collettivo\u201d e \u201cla dialettica\u201d erano metodologie necessarie per ogni innovativa attivit\u00e0 culturale di quell\u2019epoca. Il salto importante egli lo fece con l\u2019avvio nel 1991 del \u201cPortfolio in Piazza\u201d di Savignano sul Rubicone, portando anche in Italia l\u2019attivit\u00e0 che contraddistingueva \u201cLe Rencontres d\u2019Arles\u201d che lui aveva contribuito ad avviare, chiamato da Lucien Clergue.
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\"Imaginary<\/a>
Imaginary Songs, di Silvia Baglioni – Portfolio Italia 2010<\/figcaption><\/figure>\n 
\nPer la prima volta ai fotografi era data la possibilit\u00e0 di incontrare, nel contesto della medesima manifestazione, diversi esperti e sentire direttamente le letture della stessa opera. Questo aspetto molto gradito, oltre a quello di favorire l\u2019incontro tra fotografi e operatori del mercato dell\u2019immagine fotografica, fece crescere notevolmente il numero degli esperti provenienti dalle pi\u00f9 diverse estrazioni: critici e storici della fotografia, operatori di Gallerie ed Agenzie, art director, photo editor, e infine anche noi fotografi per passione che avevamo compreso l\u2019estrema importanza del misurarsi sul terreno della lettura dell\u2019immagine fotografica. \u00c8 del 1993 \u201cLeggere fotografia\u201d edito dalla FIAF. Si \u00e8 avverata una previsione che Paolo Monti fece nel testo di presentazione della \u201cQuinta mostra nazionale della FIAF\u201d (1953) :\u201dManca ancora l\u2019interesse della critica d\u2019arte e della stampa periodica che sembra ignorare la fotografia come arte, ma modificare queste condizioni attuali \u00e8 compito soprattutto dei fotografi e delle loro associazioni.\u201d[1]<\/strong><\/a><\/em>
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\"Lady<\/a>
Lady borsetta, di Graziano Panfili – Portfolio Italia 2010<\/figcaption><\/figure>\n 
\nPartecipare ad una attivit\u00e0 di questo genere pone l\u2019autore a dover fare i conti con un aspetto a volte sorprendente: la stessa opera viene letta in modo diverso dai differenti esperti lettori. E allora nasce il problema di come trarre profitto dalle diverse letture, indipendentemente dal fatto che siano un elogio o una stroncatura. L\u2019esperienza del confronto tra lettori indica che difficilmente esiste una lettura unica e assoluta di un\u2019opera fotografica, ma ogni lettore la legge secondo il proprio codice culturale<\/em> che \u00e8 conformato dalle proprie conoscenze, dal vissuto e anche molto influenzato dalla sua personalit\u00e0.
\nNon c\u2019\u00e8 pertanto da stupirsi se di fronte anche ad una sola immagine fotografica vengono formulati differenti significati egualmente sostenibili e quindi complementari. E\u2019 con questa consapevolezza della necessit\u00e0 di un pluralismo che il nostro atteggiamento \u00e8 orientato a dare spazio e dignit\u00e0 ad ogni singola lettura.
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\"L'unico<\/a>
L’unico ad essere diverso eri tu, di Stefano Giogli – Portfolio Italia 2010<\/figcaption><\/figure>\n 
\nPer approfondire il fenomeno poniamoci il problema della lettura del portfolio in termini generali. Sappiamo che alla fotografia si pu\u00f2 attribuire un significato diverso anche solo in base all\u2019uso che se ne fa. La scelta dell\u2019esperto, a cui sottoporre l\u2019opera, sottintende un uso dell\u2019immagine, perch\u00e9 come ha scritto Goethe, a conclusione del saggio sull\u2019occhio umano, \u201cNon si vede che quello che si sa\u201d. Pertanto se l\u2019esperto \u00e8 uno storico andr\u00e0 inevitabilmente a cercare le influenze di altri autori e sapr\u00e0 apprezzare gli aspetti innovativi delle immagini. Se \u00e8 un gallerista o un photo editor dar\u00e0 una valutazione in base alla scala di valori dell\u2019attualit\u00e0 commerciale dell\u2019immagine fotografica, se \u00e8 un fotografo potrebbe leggerla secondo la scala di valori che secondo lui deve avere l\u2019opera fotografica; infine se \u00e8 un lettore FIAF far\u00e0 una lettura del linguaggio fotografico e dell\u2019espressione artistica ad ampio raggio umanistico.
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\"Stand-by<\/a>
Stand-by sotto sfratto, di Enrico Genovesi – Portfolio Italia 2010<\/figcaption><\/figure>\n 
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\"Mirella,<\/a>
Mirella, di Fausto Podavini – Portfolio Italia 2010<\/figcaption><\/figure>\n 
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\"La<\/a>
La Perpetua, di Luigi Montuoro – Portfolio Italia 2010<\/figcaption><\/figure>\n 
\n[1]<\/a> Paolo Monti \u2013 Scritti scelti 1953-1983. A cura si Francesca Bertolini . Istituto Superiore per la Storia della Fotografia. Palermo 2004. Pag. 39.<\/p>\n\n
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    \n\t\t\t <\/ul>\n <\/div> \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    RILETTURE di Agor\u00e0 Di Cult Dalla lettura soggettiva alla lettura corale –\u00a0I\u00b0 parte scritto nel 2006\u00a0da Silvano Bicocchi. Osservare l\u2019attivit\u00e0 …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":10251,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-10245","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10245","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10245"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10245\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10251"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10245"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10245"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10245"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}