{"id":1339,"date":"2012-03-13T20:00:33","date_gmt":"2012-03-13T20:00:33","guid":{"rendered":"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/?p=1339"},"modified":"2012-03-13T20:00:33","modified_gmt":"2012-03-13T20:00:33","slug":"shizuka-yokomizo-limmagine-come-rappresentazione-concettuale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/2012\/03\/13\/shizuka-yokomizo-limmagine-come-rappresentazione-concettuale\/","title":{"rendered":"Shizuka Yokomizo: L\u2019immagine come rappresentazione concettuale"},"content":{"rendered":"

SHIZUKA YOKOMIZO: L\u2019IMMAGINE COME RAPPRESENTAZIONE CONCETTUALE<\/strong><\/p>\n


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Shizuka Yokomizo nasce a Tokio nel 1966 e dopo una laurea in Filosofia si trasferisce a Londra per studiare graphic design; qui si rende conto del fermento culturale e inizia ad interessarsi all\u2019arte avvicinandosi alla fotografia: \u201cIl campo visivo della macchina fotografica, che imita i nostri occhi, mi ha consentito di esprimere un determinato senso esistenziale con maggior accuratezza di qualsiasi altro medium\u201d[1]<\/strong><\/a><\/em>. Un medium, uno strumento che consente al suo pensiero e ai concetti che ne derivano di prendere forma attraverso l\u2019immagine: la macchina fotografica diventa una sonda che consente di aprire varchi sul mondo esterno – che \u00e8 altro rispetto al se\u2019- \u00a0rendendo possibili relazioni e comunicazione. Le immagini di Shizuka non nascono per appagare la ricerca di un senso estetico o emozionale ma per \u201cpungolare\u201d le nostre menti. Chiunque si trovi di fronte ad una sua immagine inevitabilmente si chieder\u00e0:\u201cPerch\u00e9 questi soggetti ? Cosa significano? Cosa vogliono comunicare?\u201d<\/p>\n

Le sue Immagini sono riflessi concettuali e come le ombre del mito della caverna di Platone rimandano ad altro, superfici visibili di riflessioni teorico-speculative. Ogni sua immagine si articola in due momenti \u2013 bench\u00e9 a Shizuka interessi soprattutto il primo – : la struttura portante<\/span> che altro non \u00e8 che il concetto allo stato puro e il contenuto<\/span> cio\u00e8 la traduzione visiva del concetto che Shizuka indaga: la relazione io\/mondo, io\/altri e la distanza intesa come variabile che intercorre tra queste relazioni, modificandole.<\/p>\n

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Untitled. Serie \u201cLight\u201d, 1995<\/figcaption><\/figure>\n

Vediamo di capire e poi di vedere tutto questo attraverso 3 suoi lavori.<\/p>\n

In \u201cLight\u201d i soggetti sono individui omonimi di personaggi biblici, ricollocati in contesti omologhi e dei quali colpisce soprattutto l\u2019aura, la luce che emanano e li circonda creando una sorta di nicchia in cui vanno a collocarsi naturalmente e che costituisce il loro mondo. In \u201cLight\u201d il concetto<\/span> da rappresentare \u00e8 la relazione io\/mondo inteso come realt\u00e0 trascendente, il contenuto<\/span> \u00e8 la resa visiva di questo concetto in cui i soggetti \u00a0diventano portatori e testimoni della spiritualit\u00e0.<\/p>\n

Immagini non immediatamente leggibili e interpretabili se non a partire da una decodifica del linguaggio di Shizuka e dalla costruzione di una mappa concettuale.<\/p>\n

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Untitled. Serie \u201cLight\u201d, 1997<\/figcaption><\/figure>\n

In \u201cSleeping\u201d Shizuka parte ancora da una riflessione concettuale per arrivare ad un contenuto rappresentativo: stavolta si tratta della relazione io\/altro nella quale introduce per\u00f2 una variabile che influisce nella resa visiva. In \u201cSleeping\u201d Shizuka conosce i suoi soggetti, come in \u201cLight\u201d, ma per fotografarli attende che dormano in modo che l\u2019\u201dintimit\u00e0\u201d tra il soggetto fotografato e il fotografo sia alterata e quindi mediata da una distanza che produce al tempo stesso presenza e assenza. L\u2019immagine, rispetto al precedente lavoro, rappresenter\u00e0 quindi il concetto con una sfumatura diversa, quello dell\u2019esistenza del soggetto priva di consapevolezza.<\/p>\n

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Sleeping 8, della serie \u201cSleeping\u201d, 1997<\/figcaption><\/figure>\n

In ultimo \u201cStranger\u201d in cui Shizuka propone un esperimento interessante: invia a sconosciuti, presi a caso da un elenco telefonico, una lettera in cui chiede loro di avvicinarsi in un giorno e ad un\u2019ora prestabilita alla finestra per lasciarsi fotografare.\u00a0 Condizione essenziale: gli sconosciuti non dovranno cercare nessun tipo di contatto con la fotografa e la loro positiva partecipazione si esprimer\u00e0 semplicemente con la presenza davanti ad una finestra e la luce accesa.\u00a0 Evidentemente, ancora una volta non si tratta di ritratto e ancora una volta Shizuka utilizza il medium fotografico partendo \u00a0da un\u2019architettura concettuale<\/span>: di nuovo il rapporto io\/altro ma la variabile incidente \u00e8 stavolta la distanza tra fotografato e fotografo tradotta in una totale mancanza di \u201cintimit\u00e0\u201d. In \u201cStranger\u201d i soggetti\u00a0 comunicano una presenza \u201cforte\u201d, sono padroni della scena proprio in virt\u00f9 di questa distanza totale.<\/p>\n

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Concetti, contenuti visivi e comunicazione: questa \u00e8 l\u2019immagine per Shizuka. Lo studio delle relazioni umane, delle distanze, degli equilibri instabili a partire dalle distanze stesse e la partita che vede impegnati in un\u2019altrettanto delicata e precaria triangolazione, chi fotografa, chi si lascia fotografare e chi osserva.<\/p>\n

 
\nAlessia Lombardi<\/strong>
\nFirenze,\u00a0 6 marzo 2012<\/p>\n

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\n[1]<\/a> Shizuka Yokomizo, Mondadori Electa, 2002\n<\/div>\n<\/div>\n\n
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