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TERRE BASSE
\ndi \u201cLa Bottega Photographica\u201d, Boretto (RE)\u00a0<\/strong><\/h3>\n
\n\u201cTerre basse\u201d \u00e8 un progetto fotografico collettivo sui paesi della bassa reggiana precisamente sul territorio compreso nell’unione Comuni Bassa Reggiana. Una ricerca non facile, quanti precedenti su queste terre\u2026.con nomi della fotografia nazionale ed oltre\u2026eppure spero vivamente che ci siamo riusciti!!!
\nLeggendo le nostre pagine si vedono scorci inusuali (ottenuti anche sopra a campanili o con vedute aree), si vede la gente immortalata solo come pu\u00f2 fare chi ci vive conoscendo persone e personaggi tipicamente padani\u2026
\nSi sente il fiume, ma dall’interno, chi vive qui usa dire che nelle vene scorre sangue misto all\u2019acqua di Po\u2026.
\nSi sentono le emozioni vissute nella Reggiolo post terremoto dove le gabbie di ferro che sostengono i palazzi ci hanno tolto il fiato e ogni parola dalla bocca.
\nAbbiamo conosciuto persone, intrecciato nuove relazioni, riscoperto luoghi e soprattutto riscoperto noi stessi!!!
\nViaggiare nella propria terra \u00e8 sempre entrare nelle proprie radici e cercare di consegnare memorie a chi verr\u00e0 dopo di noi.
\nMonica Benassi
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\n <\/p>\nIl richiamo del Po.<\/h4>\n
Oggi \u00e8 molto semplice e veloce da Reggio Emilia inoltrarsi nella Bassa reggiana: basta attraversare verso Nord la bruciante surmodernit\u00e0 dei 3 Ponti di Calatrava e in meno di mezz\u2019ora di strada si giunge all\u2019argine del Po, col suo paesaggio dalla natura prevalente e i centri urbani che mostrano i segni di un passato raccontato da Cesare Zavattini e Giovannino Guareschi, per citare solo i pi\u00f9 famosi.
\nPur essendo distanti di pochi chilometri l\u2019uno dall\u2019altro, ogni Comune della Bassa reggiana ha una storia propria e quindi una peculiare identit\u00e0 dei suoi abitanti. Quest\u2019aspetto antropologico \u00e8 tipico in tutt\u2019Italia ma queste terre, nella seconda met\u00e0 del secolo scorso, sono state scenario di operazioni artistiche in campo letterario, pittorico, fotografico e cinematografico di rilievo internazionale. E\u2019 quindi importante, per comprendere questo particolare ambiente, sapersi rapportare con i segni di quest\u2019importante eredit\u00e0 culturale dai forti valori umanistici che in particolare nel campo musicale hanno generato prima \u201cI Nomadi\u201d e poi \u201cLuciano Ligabue\u201d.
\nMa a parte quest\u2019immagine pubblica generata dai miti, la Bassa reggiana \u00e8 terra di eccellenze pi\u00f9 silenziose ma che sostengono l\u2019economia reale delle popolazioni residenti, operanti nel settore agroalimentare, nell\u2019industria e l\u2019high tech dei pi\u00f9 vari generi.<\/p>\n
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Dopo questo rapido sguardo introduttivo allo scenario socio culturale ed economico, incentriamo l\u2019attenzione sulle immagini pubblicate su questo libro fotografico che nasce dall\u2019opera di appassionati fotografi qui residenti, animati dall\u2019intenzione di dare un\u2019immagine d\u2019attualit\u00e0 delle loro terre. Essi fanno parte di Associazioni Fotografiche aderenti alla FIAF (Federazione Italina Associazioni Fotografiche) e perseguono la finalit\u00e0 di diffondere l\u2019esercizio della fotografia tra la popolazione. Pertanto queste foto da loro realizzate costituiscono una visione intima da parte di alcuni componenti di queste comunit\u00e0 cittadine.
\nCerto fotografare la Bassa reggiana, dopo Paul Strand nel 1953, e l\u2019opera dei fotografi reggiani Stanislao Farri e Luigi Ghirri ( per citare alcuni dei pi\u00f9 famosi ) genera timori reverenziali nei giovani appassionati ma la fotografia \u00e8 una figlia sgarbata della modernit\u00e0 e per essa il tempo non trascorre mai invano.
\nOggi, anche nella Bassa Reggiana, il mondo \u00e8 diverso da quello del secolo scorso: le conseguenze economiche e sociali della globalizzazione hanno fatto appannare i miti del passato e le arcaiche identit\u00e0 paesane. A differenza di ieri, dove tutto appariva assoluto ed eterno, oggi sappiamo che i nuovi miti che brillano nel contemporaneo sono a scadenza, pi\u00f9 o meno lunga in base alle tendenze socio-economiche della nostra societ\u00e0 postmoderna.
\nMa in questo \u201cMondo piccolo\u201d, come lo chiamava Guareschi, c\u2019\u00e8 il Po e con lui le quotidiane storie umane sono solo brevi episodi che prima poi se ne vanno, come portate via dalla corrente verso il mare.
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\nFotografare un territorio \u00e8 comunicare uno sguardo pubblico (non privato) che il fotografo ha compiuto sulle cose, sui segni e sui simboli che appartengono a quel territorio. La Bassa reggiana \u00e8 caratterizzata dal fiume Po, dagli argini, dai canali, dall\u2019aperta campagna, dai centri abitati e dalla vita comunitaria che in essi si svolge. Il Po \u00e8 segno universale del naturale, pertanto risulta indomabile per le possibilit\u00e0 umane. La sua \u00e8 una presenza immanente \u00e8 indelebile nell\u2019inconscio di queste popolazioni. Fin che le sue acque sono basse, \u00e8 possibile vivere e lavorare nelle terre golenali e addirittura lungo le sue rive che in passato erano anche spiagge fluviali per i bagnanti. Quando il suo livello cresce, invadendo la golena e sfidando l\u2019argine maestro, ecco che riaffiora la millenaria angosciosa paura dell\u2019esondazione e si perpetua l\u2019annoso lavoro per conservare tutto ci\u00f2 che \u00e8 stato costruito dentro all\u2019argine. Il fango che le acque lasciano sulle terre e dentro le case golenali, sono il segno del contratto d\u2019uso precario e provvisorio, mai di propriet\u00e0, di tutto ci\u00f2 che viene lasciato dentro il suo territorio.
\nNelle fotografie questo sguardo arcaico sul Po \u00e8 ben chiaro. In particolare in esse quando sono rappresentate le piene e si avvertono due sentimenti del sublime: quello del riconoscere al fiume il pieno dominio del suo alveo e quello della sfida dell\u2019uomo al fiume nel realizzare strutture artificiali che resistono anche alle condizioni estreme del suo stato. Un sentimento si forma in noi, quando un\u2019emozione \u00e8 shoccante, oppure quando \u00e8 sentita per molto tempo fino a influenzare il nostro comportamento. Nelle Terre basse \u00e8 evidente che entrambe quelle esperienze sono state vissute, pertanto \u201cil naturale\u201d \u00e8 sempre latente nel pensiero di queste comunit\u00e0 e quindi nei fotografi che hanno realizzato queste immagini.
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\nLe fotografie che interpretano la realt\u00e0 dei paesi costruiti a fianco degli argini del Po evidenziano che ci troviamo di fronte a case popolari pi\u00f9 basse dell\u2019argine maestro e poi a Chiese e palazzi signorili che svettano oltre gli argini e si vedono dall\u2019altra sponda. L\u2019argine cos\u00ec diventa nella composizione fotografia la figura retorica della Preterizione che genera il senso dell\u2019oltre. Gli argini sono strutture artificiali, costruiti con elementi naturali che coperti d\u2019erba diventano parte della natura stessa dando una forma all\u2019energia del fiume. L\u2019argine trasforma l\u2019inondazione in irrigazione e genera un paesaggio fluviale in gran parte definito anche dal pensiero umano che non solo pone ostacolo agli effetti nefasti della natura ma l\u2019accompagna per ottenerne un\u2019utilit\u00e0, in definitiva un\u2019armonia.
\nLe fotografie che rappresentano il paesaggio urbano sono ben attente a mostrare i caratteri legati alla tradizione che mostra il volto delle case popolari e quello dei palazzi, costruiti nel centro abitato e in campagna. Notevoli sono le rappresentazioni fotografiche volte a rinnovare lo sguardo sull\u2019eredit\u00e0 monumentale sia con interpretazione narrativa tematica nel porre in evidenza il rapporto tra la gente e il monumento, e sia con interpretazione artistica nel cercare di dare risalto alle qualit\u00e0 estetiche dell\u2019architettura. Interessante \u00e8 lo sguardo alle nuove strutture dei centri commerciali che hanno inaugurato la stagione dei nonluoghi anche in questi territori che sono luoghi per eccellenza data la loro capacit\u00e0 di generare relazioni e quindi storie umane e di conservarne i segni.
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\nLa fotografia attraverso la rappresentazione delle atmosfere ambientali nelle quali vivono le comunit\u00e0, trasforma in sfondo alla modernit\u00e0 le architetture del passato. Le piazze, i palazzi le case sono il palcoscenico e le quinte delle attivit\u00e0 sociali che, oltre all\u2019ordinario quotidiano, durante l\u2019anno celebrano con le sagre i cibi tipici che odorano di queste terre e acque. Le attivit\u00e0 sportive sul fiume e negli spazi golenali. L\u2019argine maestro visto dall\u2019alto \u00e8 una cornice delle citt\u00e0 rivierasche dai forti significati metaforici che lo trasformano da bastione protettivo durante le piene a spazio di confine tra il selvatico fluviale e l\u2019antropico del centro urbano che chiama ad essere vissuto come spazio di libert\u00e0 interiore. Probabilmente \u00e8 questa speciale libert\u00e0 che si prova a passeggiare sull\u2019argine maestro uno dei potenti stimoli che hanno affascinato l\u2019uomo nei secoli.
\nSilvano Bicocchi
\nDirettore del Dipartimento Cultura FIAF<\/strong>
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\n\u201cTerre basse\u201d \u00e8 un progetto fotografico collettivo sui paesi della bassa reggiana precisamente sul territorio compreso nell’unione Comuni Bassa Reggiana. Una ricerca non facile, quanti precedenti su queste terre\u2026.con nomi della fotografia nazionale ed oltre\u2026eppure spero vivamente che ci siamo riusciti!!!
\nLeggendo le nostre pagine si vedono scorci inusuali (ottenuti anche sopra a campanili o con vedute aree), si vede la gente immortalata solo come pu\u00f2 fare chi ci vive conoscendo persone e personaggi tipicamente padani\u2026
\nSi sente il fiume, ma dall’interno, chi vive qui usa dire che nelle vene scorre sangue misto all\u2019acqua di Po\u2026.
\nSi sentono le emozioni vissute nella Reggiolo post terremoto dove le gabbie di ferro che sostengono i palazzi ci hanno tolto il fiato e ogni parola dalla bocca.
\nAbbiamo conosciuto persone, intrecciato nuove relazioni, riscoperto luoghi e soprattutto riscoperto noi stessi!!!
\nViaggiare nella propria terra \u00e8 sempre entrare nelle proprie radici e cercare di consegnare memorie a chi verr\u00e0 dopo di noi.
\nMonica Benassi
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Il richiamo del Po.<\/h4>\n
Oggi \u00e8 molto semplice e veloce da Reggio Emilia inoltrarsi nella Bassa reggiana: basta attraversare verso Nord la bruciante surmodernit\u00e0 dei 3 Ponti di Calatrava e in meno di mezz\u2019ora di strada si giunge all\u2019argine del Po, col suo paesaggio dalla natura prevalente e i centri urbani che mostrano i segni di un passato raccontato da Cesare Zavattini e Giovannino Guareschi, per citare solo i pi\u00f9 famosi.
\nPur essendo distanti di pochi chilometri l\u2019uno dall\u2019altro, ogni Comune della Bassa reggiana ha una storia propria e quindi una peculiare identit\u00e0 dei suoi abitanti. Quest\u2019aspetto antropologico \u00e8 tipico in tutt\u2019Italia ma queste terre, nella seconda met\u00e0 del secolo scorso, sono state scenario di operazioni artistiche in campo letterario, pittorico, fotografico e cinematografico di rilievo internazionale. E\u2019 quindi importante, per comprendere questo particolare ambiente, sapersi rapportare con i segni di quest\u2019importante eredit\u00e0 culturale dai forti valori umanistici che in particolare nel campo musicale hanno generato prima \u201cI Nomadi\u201d e poi \u201cLuciano Ligabue\u201d.
\nMa a parte quest\u2019immagine pubblica generata dai miti, la Bassa reggiana \u00e8 terra di eccellenze pi\u00f9 silenziose ma che sostengono l\u2019economia reale delle popolazioni residenti, operanti nel settore agroalimentare, nell\u2019industria e l\u2019high tech dei pi\u00f9 vari generi.<\/p>\n
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Dopo questo rapido sguardo introduttivo allo scenario socio culturale ed economico, incentriamo l\u2019attenzione sulle immagini pubblicate su questo libro fotografico che nasce dall\u2019opera di appassionati fotografi qui residenti, animati dall\u2019intenzione di dare un\u2019immagine d\u2019attualit\u00e0 delle loro terre. Essi fanno parte di Associazioni Fotografiche aderenti alla FIAF (Federazione Italina Associazioni Fotografiche) e perseguono la finalit\u00e0 di diffondere l\u2019esercizio della fotografia tra la popolazione. Pertanto queste foto da loro realizzate costituiscono una visione intima da parte di alcuni componenti di queste comunit\u00e0 cittadine.
\nCerto fotografare la Bassa reggiana, dopo Paul Strand nel 1953, e l\u2019opera dei fotografi reggiani Stanislao Farri e Luigi Ghirri ( per citare alcuni dei pi\u00f9 famosi ) genera timori reverenziali nei giovani appassionati ma la fotografia \u00e8 una figlia sgarbata della modernit\u00e0 e per essa il tempo non trascorre mai invano.
\nOggi, anche nella Bassa Reggiana, il mondo \u00e8 diverso da quello del secolo scorso: le conseguenze economiche e sociali della globalizzazione hanno fatto appannare i miti del passato e le arcaiche identit\u00e0 paesane. A differenza di ieri, dove tutto appariva assoluto ed eterno, oggi sappiamo che i nuovi miti che brillano nel contemporaneo sono a scadenza, pi\u00f9 o meno lunga in base alle tendenze socio-economiche della nostra societ\u00e0 postmoderna.
\nMa in questo \u201cMondo piccolo\u201d, come lo chiamava Guareschi, c\u2019\u00e8 il Po e con lui le quotidiane storie umane sono solo brevi episodi che prima poi se ne vanno, come portate via dalla corrente verso il mare.
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\nFotografare un territorio \u00e8 comunicare uno sguardo pubblico (non privato) che il fotografo ha compiuto sulle cose, sui segni e sui simboli che appartengono a quel territorio. La Bassa reggiana \u00e8 caratterizzata dal fiume Po, dagli argini, dai canali, dall\u2019aperta campagna, dai centri abitati e dalla vita comunitaria che in essi si svolge. Il Po \u00e8 segno universale del naturale, pertanto risulta indomabile per le possibilit\u00e0 umane. La sua \u00e8 una presenza immanente \u00e8 indelebile nell\u2019inconscio di queste popolazioni. Fin che le sue acque sono basse, \u00e8 possibile vivere e lavorare nelle terre golenali e addirittura lungo le sue rive che in passato erano anche spiagge fluviali per i bagnanti. Quando il suo livello cresce, invadendo la golena e sfidando l\u2019argine maestro, ecco che riaffiora la millenaria angosciosa paura dell\u2019esondazione e si perpetua l\u2019annoso lavoro per conservare tutto ci\u00f2 che \u00e8 stato costruito dentro all\u2019argine. Il fango che le acque lasciano sulle terre e dentro le case golenali, sono il segno del contratto d\u2019uso precario e provvisorio, mai di propriet\u00e0, di tutto ci\u00f2 che viene lasciato dentro il suo territorio.
\nNelle fotografie questo sguardo arcaico sul Po \u00e8 ben chiaro. In particolare in esse quando sono rappresentate le piene e si avvertono due sentimenti del sublime: quello del riconoscere al fiume il pieno dominio del suo alveo e quello della sfida dell\u2019uomo al fiume nel realizzare strutture artificiali che resistono anche alle condizioni estreme del suo stato. Un sentimento si forma in noi, quando un\u2019emozione \u00e8 shoccante, oppure quando \u00e8 sentita per molto tempo fino a influenzare il nostro comportamento. Nelle Terre basse \u00e8 evidente che entrambe quelle esperienze sono state vissute, pertanto \u201cil naturale\u201d \u00e8 sempre latente nel pensiero di queste comunit\u00e0 e quindi nei fotografi che hanno realizzato queste immagini.
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\nLe fotografie che interpretano la realt\u00e0 dei paesi costruiti a fianco degli argini del Po evidenziano che ci troviamo di fronte a case popolari pi\u00f9 basse dell\u2019argine maestro e poi a Chiese e palazzi signorili che svettano oltre gli argini e si vedono dall\u2019altra sponda. L\u2019argine cos\u00ec diventa nella composizione fotografia la figura retorica della Preterizione che genera il senso dell\u2019oltre. Gli argini sono strutture artificiali, costruiti con elementi naturali che coperti d\u2019erba diventano parte della natura stessa dando una forma all\u2019energia del fiume. L\u2019argine trasforma l\u2019inondazione in irrigazione e genera un paesaggio fluviale in gran parte definito anche dal pensiero umano che non solo pone ostacolo agli effetti nefasti della natura ma l\u2019accompagna per ottenerne un\u2019utilit\u00e0, in definitiva un\u2019armonia.
\nLe fotografie che rappresentano il paesaggio urbano sono ben attente a mostrare i caratteri legati alla tradizione che mostra il volto delle case popolari e quello dei palazzi, costruiti nel centro abitato e in campagna. Notevoli sono le rappresentazioni fotografiche volte a rinnovare lo sguardo sull\u2019eredit\u00e0 monumentale sia con interpretazione narrativa tematica nel porre in evidenza il rapporto tra la gente e il monumento, e sia con interpretazione artistica nel cercare di dare risalto alle qualit\u00e0 estetiche dell\u2019architettura. Interessante \u00e8 lo sguardo alle nuove strutture dei centri commerciali che hanno inaugurato la stagione dei nonluoghi anche in questi territori che sono luoghi per eccellenza data la loro capacit\u00e0 di generare relazioni e quindi storie umane e di conservarne i segni.
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\nLa fotografia attraverso la rappresentazione delle atmosfere ambientali nelle quali vivono le comunit\u00e0, trasforma in sfondo alla modernit\u00e0 le architetture del passato. Le piazze, i palazzi le case sono il palcoscenico e le quinte delle attivit\u00e0 sociali che, oltre all\u2019ordinario quotidiano, durante l\u2019anno celebrano con le sagre i cibi tipici che odorano di queste terre e acque. Le attivit\u00e0 sportive sul fiume e negli spazi golenali. L\u2019argine maestro visto dall\u2019alto \u00e8 una cornice delle citt\u00e0 rivierasche dai forti significati metaforici che lo trasformano da bastione protettivo durante le piene a spazio di confine tra il selvatico fluviale e l\u2019antropico del centro urbano che chiama ad essere vissuto come spazio di libert\u00e0 interiore. Probabilmente \u00e8 questa speciale libert\u00e0 che si prova a passeggiare sull\u2019argine maestro uno dei potenti stimoli che hanno affascinato l\u2019uomo nei secoli.
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\nDirettore del Dipartimento Cultura FIAF<\/strong>
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\nCerto fotografare la Bassa reggiana, dopo Paul Strand nel 1953, e l\u2019opera dei fotografi reggiani Stanislao Farri e Luigi Ghirri ( per citare alcuni dei pi\u00f9 famosi ) genera timori reverenziali nei giovani appassionati ma la fotografia \u00e8 una figlia sgarbata della modernit\u00e0 e per essa il tempo non trascorre mai invano.
\nOggi, anche nella Bassa Reggiana, il mondo \u00e8 diverso da quello del secolo scorso: le conseguenze economiche e sociali della globalizzazione hanno fatto appannare i miti del passato e le arcaiche identit\u00e0 paesane. A differenza di ieri, dove tutto appariva assoluto ed eterno, oggi sappiamo che i nuovi miti che brillano nel contemporaneo sono a scadenza, pi\u00f9 o meno lunga in base alle tendenze socio-economiche della nostra societ\u00e0 postmoderna.
\nMa in questo \u201cMondo piccolo\u201d, come lo chiamava Guareschi, c\u2019\u00e8 il Po e con lui le quotidiane storie umane sono solo brevi episodi che prima poi se ne vanno, come portate via dalla corrente verso il mare.
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\nNelle fotografie questo sguardo arcaico sul Po \u00e8 ben chiaro. In particolare in esse quando sono rappresentate le piene e si avvertono due sentimenti del sublime: quello del riconoscere al fiume il pieno dominio del suo alveo e quello della sfida dell\u2019uomo al fiume nel realizzare strutture artificiali che resistono anche alle condizioni estreme del suo stato. Un sentimento si forma in noi, quando un\u2019emozione \u00e8 shoccante, oppure quando \u00e8 sentita per molto tempo fino a influenzare il nostro comportamento. Nelle Terre basse \u00e8 evidente che entrambe quelle esperienze sono state vissute, pertanto \u201cil naturale\u201d \u00e8 sempre latente nel pensiero di queste comunit\u00e0 e quindi nei fotografi che hanno realizzato queste immagini.
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\nLe fotografie che interpretano la realt\u00e0 dei paesi costruiti a fianco degli argini del Po evidenziano che ci troviamo di fronte a case popolari pi\u00f9 basse dell\u2019argine maestro e poi a Chiese e palazzi signorili che svettano oltre gli argini e si vedono dall\u2019altra sponda. L\u2019argine cos\u00ec diventa nella composizione fotografia la figura retorica della Preterizione che genera il senso dell\u2019oltre. Gli argini sono strutture artificiali, costruiti con elementi naturali che coperti d\u2019erba diventano parte della natura stessa dando una forma all\u2019energia del fiume. L\u2019argine trasforma l\u2019inondazione in irrigazione e genera un paesaggio fluviale in gran parte definito anche dal pensiero umano che non solo pone ostacolo agli effetti nefasti della natura ma l\u2019accompagna per ottenerne un\u2019utilit\u00e0, in definitiva un\u2019armonia.
\nLe fotografie che rappresentano il paesaggio urbano sono ben attente a mostrare i caratteri legati alla tradizione che mostra il volto delle case popolari e quello dei palazzi, costruiti nel centro abitato e in campagna. Notevoli sono le rappresentazioni fotografiche volte a rinnovare lo sguardo sull\u2019eredit\u00e0 monumentale sia con interpretazione narrativa tematica nel porre in evidenza il rapporto tra la gente e il monumento, e sia con interpretazione artistica nel cercare di dare risalto alle qualit\u00e0 estetiche dell\u2019architettura. Interessante \u00e8 lo sguardo alle nuove strutture dei centri commerciali che hanno inaugurato la stagione dei nonluoghi anche in questi territori che sono luoghi per eccellenza data la loro capacit\u00e0 di generare relazioni e quindi storie umane e di conservarne i segni.
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\nLa fotografia attraverso la rappresentazione delle atmosfere ambientali nelle quali vivono le comunit\u00e0, trasforma in sfondo alla modernit\u00e0 le architetture del passato. Le piazze, i palazzi le case sono il palcoscenico e le quinte delle attivit\u00e0 sociali che, oltre all\u2019ordinario quotidiano, durante l\u2019anno celebrano con le sagre i cibi tipici che odorano di queste terre e acque. Le attivit\u00e0 sportive sul fiume e negli spazi golenali. L\u2019argine maestro visto dall\u2019alto \u00e8 una cornice delle citt\u00e0 rivierasche dai forti significati metaforici che lo trasformano da bastione protettivo durante le piene a spazio di confine tra il selvatico fluviale e l\u2019antropico del centro urbano che chiama ad essere vissuto come spazio di libert\u00e0 interiore. Probabilmente \u00e8 questa speciale libert\u00e0 che si prova a passeggiare sull\u2019argine maestro uno dei potenti stimoli che hanno affascinato l\u2019uomo nei secoli.
\nSilvano Bicocchi
\nDirettore del Dipartimento Cultura FIAF<\/strong>
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Dopo questo rapido sguardo introduttivo allo scenario socio culturale ed economico, incentriamo l\u2019attenzione sulle immagini pubblicate su questo libro fotografico che nasce dall\u2019opera di appassionati fotografi qui residenti, animati dall\u2019intenzione di dare un\u2019immagine d\u2019attualit\u00e0 delle loro terre. Essi fanno parte di Associazioni Fotografiche aderenti alla FIAF (Federazione Italina Associazioni Fotografiche) e perseguono la finalit\u00e0 di diffondere l\u2019esercizio della fotografia tra la popolazione. Pertanto queste foto da loro realizzate costituiscono una visione intima da parte di alcuni componenti di queste comunit\u00e0 cittadine.
\nCerto fotografare la Bassa reggiana, dopo Paul Strand nel 1953, e l\u2019opera dei fotografi reggiani Stanislao Farri e Luigi Ghirri ( per citare alcuni dei pi\u00f9 famosi ) genera timori reverenziali nei giovani appassionati ma la fotografia \u00e8 una figlia sgarbata della modernit\u00e0 e per essa il tempo non trascorre mai invano.
\nOggi, anche nella Bassa Reggiana, il mondo \u00e8 diverso da quello del secolo scorso: le conseguenze economiche e sociali della globalizzazione hanno fatto appannare i miti del passato e le arcaiche identit\u00e0 paesane. A differenza di ieri, dove tutto appariva assoluto ed eterno, oggi sappiamo che i nuovi miti che brillano nel contemporaneo sono a scadenza, pi\u00f9 o meno lunga in base alle tendenze socio-economiche della nostra societ\u00e0 postmoderna.
\nMa in questo \u201cMondo piccolo\u201d, come lo chiamava Guareschi, c\u2019\u00e8 il Po e con lui le quotidiane storie umane sono solo brevi episodi che prima poi se ne vanno, come portate via dalla corrente verso il mare.
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\nFotografare un territorio \u00e8 comunicare uno sguardo pubblico (non privato) che il fotografo ha compiuto sulle cose, sui segni e sui simboli che appartengono a quel territorio. La Bassa reggiana \u00e8 caratterizzata dal fiume Po, dagli argini, dai canali, dall\u2019aperta campagna, dai centri abitati e dalla vita comunitaria che in essi si svolge. Il Po \u00e8 segno universale del naturale, pertanto risulta indomabile per le possibilit\u00e0 umane. La sua \u00e8 una presenza immanente \u00e8 indelebile nell\u2019inconscio di queste popolazioni. Fin che le sue acque sono basse, \u00e8 possibile vivere e lavorare nelle terre golenali e addirittura lungo le sue rive che in passato erano anche spiagge fluviali per i bagnanti. Quando il suo livello cresce, invadendo la golena e sfidando l\u2019argine maestro, ecco che riaffiora la millenaria angosciosa paura dell\u2019esondazione e si perpetua l\u2019annoso lavoro per conservare tutto ci\u00f2 che \u00e8 stato costruito dentro all\u2019argine. Il fango che le acque lasciano sulle terre e dentro le case golenali, sono il segno del contratto d\u2019uso precario e provvisorio, mai di propriet\u00e0, di tutto ci\u00f2 che viene lasciato dentro il suo territorio.
\nNelle fotografie questo sguardo arcaico sul Po \u00e8 ben chiaro. In particolare in esse quando sono rappresentate le piene e si avvertono due sentimenti del sublime: quello del riconoscere al fiume il pieno dominio del suo alveo e quello della sfida dell\u2019uomo al fiume nel realizzare strutture artificiali che resistono anche alle condizioni estreme del suo stato. Un sentimento si forma in noi, quando un\u2019emozione \u00e8 shoccante, oppure quando \u00e8 sentita per molto tempo fino a influenzare il nostro comportamento. Nelle Terre basse \u00e8 evidente che entrambe quelle esperienze sono state vissute, pertanto \u201cil naturale\u201d \u00e8 sempre latente nel pensiero di queste comunit\u00e0 e quindi nei fotografi che hanno realizzato queste immagini.
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\nLe fotografie che interpretano la realt\u00e0 dei paesi costruiti a fianco degli argini del Po evidenziano che ci troviamo di fronte a case popolari pi\u00f9 basse dell\u2019argine maestro e poi a Chiese e palazzi signorili che svettano oltre gli argini e si vedono dall\u2019altra sponda. L\u2019argine cos\u00ec diventa nella composizione fotografia la figura retorica della Preterizione che genera il senso dell\u2019oltre. Gli argini sono strutture artificiali, costruiti con elementi naturali che coperti d\u2019erba diventano parte della natura stessa dando una forma all\u2019energia del fiume. L\u2019argine trasforma l\u2019inondazione in irrigazione e genera un paesaggio fluviale in gran parte definito anche dal pensiero umano che non solo pone ostacolo agli effetti nefasti della natura ma l\u2019accompagna per ottenerne un\u2019utilit\u00e0, in definitiva un\u2019armonia.
\nLe fotografie che rappresentano il paesaggio urbano sono ben attente a mostrare i caratteri legati alla tradizione che mostra il volto delle case popolari e quello dei palazzi, costruiti nel centro abitato e in campagna. Notevoli sono le rappresentazioni fotografiche volte a rinnovare lo sguardo sull\u2019eredit\u00e0 monumentale sia con interpretazione narrativa tematica nel porre in evidenza il rapporto tra la gente e il monumento, e sia con interpretazione artistica nel cercare di dare risalto alle qualit\u00e0 estetiche dell\u2019architettura. Interessante \u00e8 lo sguardo alle nuove strutture dei centri commerciali che hanno inaugurato la stagione dei nonluoghi anche in questi territori che sono luoghi per eccellenza data la loro capacit\u00e0 di generare relazioni e quindi storie umane e di conservarne i segni.
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\nLa fotografia attraverso la rappresentazione delle atmosfere ambientali nelle quali vivono le comunit\u00e0, trasforma in sfondo alla modernit\u00e0 le architetture del passato. Le piazze, i palazzi le case sono il palcoscenico e le quinte delle attivit\u00e0 sociali che, oltre all\u2019ordinario quotidiano, durante l\u2019anno celebrano con le sagre i cibi tipici che odorano di queste terre e acque. Le attivit\u00e0 sportive sul fiume e negli spazi golenali. L\u2019argine maestro visto dall\u2019alto \u00e8 una cornice delle citt\u00e0 rivierasche dai forti significati metaforici che lo trasformano da bastione protettivo durante le piene a spazio di confine tra il selvatico fluviale e l\u2019antropico del centro urbano che chiama ad essere vissuto come spazio di libert\u00e0 interiore. Probabilmente \u00e8 questa speciale libert\u00e0 che si prova a passeggiare sull\u2019argine maestro uno dei potenti stimoli che hanno affascinato l\u2019uomo nei secoli.
\nSilvano Bicocchi
\nDirettore del Dipartimento Cultura FIAF<\/strong>
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