{"id":1399,"date":"2012-03-20T20:38:22","date_gmt":"2012-03-20T20:38:22","guid":{"rendered":"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/?p=1399"},"modified":"2012-03-20T20:38:22","modified_gmt":"2012-03-20T20:38:22","slug":"bavcar-evgen-meta-visioni","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/2012\/03\/20\/bavcar-evgen-meta-visioni\/","title":{"rendered":"Bav\u010dar Evgen: \u201cMeta-visioni\u201d"},"content":{"rendered":"

B<\/strong>AV<\/strong>\u010c<\/strong>AR<\/strong> EVGEN: \u201cMETA-VISIONI\u201d <\/strong><\/p>\n

Letture ermeneutiche parte 4 <\/strong><\/p>\n

Evgen Bav<\/strong>\u010dar, <\/strong>\u00e8 nato a Locavec in Slovenia nel 1946, parla correttamente 5 lingue. Nelle sue immagini sono presenti riflessioni estetico-filosofiche, quelle stesse discipline in cui ha ottenuto una laurea e un dottorato. Fotografo e filosofo dunque. Fin qui niente di dissimile dalle biografie di altri fotografi in cui l\u2019immagine diventa visione personale grazie a sincretismi fecondi, se non fosse che Bav\u010dar \u00e8 non-vedente dall\u2019et\u00e0 di 12 anni.\u00a0 <\/em>Ci\u00f2 ovviamente pone le sue \u201cvisioni\u201d in un ambito completamente dissimile dagli altri fotografi ed offre un indubbio spunto per ripensare radicalmente l\u2019immagine in rapporto alla fotografia.<\/p>\n

Stupisce il fatto che abbia scelto proprio la fotografia cos\u00ec indissolubilmente legata all\u2019organo della vista, per descrivere il mondo. La domanda \u00e8 immediata:\u201dCome fa a fotografare?\u201d Risponde Bav\u010dar direttamente \u201cMi dovete chiedere non come ma perch\u00e9 fotografo. Scatto in rapporto ai rumori, ai profumi e soprattutto in relazione alla mia esperienza della luce. Poi scelgo le mie foto facendomi consigliare da amici, con lo sguardo libero da ossessioni personali.\u201d<\/em><\/p>\n

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\nVediamo di capire perch\u00e9 abbia deciso di fotografare, come intenda questo medium, cosa sia per lui\u00a0 la descrizione e la conseguente rappresentazione del mondo.
\nBav\u010dar ritiene che il passaggio logico che lega la visione all\u2019immagine sia formalmente errato in quanto assolutizza il concetto di visione facendone dominio del solo organo della vista. In realt\u00e0, sostiene, esiste una vista interiore o \u201cterzo occhio\u201d con cui si pu\u00f2 dar vita ad immagini proiettandole nel mondo tramite l\u2019ausilio della macchina. L\u2019atto del \u201cvedere\u201d e di conseguenza le immagini,\u00a0 conservano tutta la pregnanza del termine latino \u201cvideor\u201d che significa anche \u201cvedere con l\u2019animo e con la mente\u201d, \u201cpercepire con i sensi\u201d.<\/p>\n

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Bav\u010dar sostiene che la cecit\u00e0 gli ha regalato maggior consapevolezza, un rapporto pi\u00f9 profondo con i soggetti che fotografa e quell\u2019archivio della memoria che si porta dietro dai suoi 12 anni \u00e8 diventato fonte di inesauribili meditazioni che esprime incidendo e scrivendo sulle fotografie, tracciando segni magici, servendosi dell\u2019ausilio di torce e inserendo oggetti sulla scena; fotografia che diventa racconto, pittura, performance.<\/p>\n

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E quali sono le immagini che Bav\u010dar ci regala? Immagini interiori, ricordi, la luce che un tempo ha visto, non vede pi\u00f9 ma che non ha mai dimenticato trasformandosi in luce meta-fisica, fotografa un mondo che ha conosciuto e che adesso \u00e8 relegato nel buio assoluto. \u201cFotografo perch\u00e9 la fotografia \u00e8 nata con l\u2019invenzione della camera oscura e quindi del buio meccanico (\u2026) e noi ciechi viviamo nel buio, una camera oscura esistenziale che \u00e8 tutto il mondo<\/em>\u201d.<\/p>\n

Bav\u010dar ricorda, \u201csente\u201d, percepisce come un radar, rielabora dentro di se\u2019- camera oscura vivente – e trasforma le \u201cidee\u201d intese alla maniera platonica come \u201cdisegni della mente\u201d in immagini affinch\u00e8 gli altri possano \u201cvederle con la vista\u201d e restituirgliele tramite la descrizione.<\/p>\n

Diversa anche l\u2019interazione tra fotografo e fruitore finale: chi guarda le sue fotografie spesso \u00e8 chiamato a descrivergliele, descrizioni che generano nuove sensazioni e dunque ulteriori rielaborazioni che produrranno ancora immagini.<\/p>\n

Meta-visione, meta-comunicazione: \u00a0la comprensione del lavoro di Bav\u010dar inizia laddove accettiamo la sfida di voler scardinare i paradigmi abitualmente considerati come unici e possibili in ambito visivo. \u201cMeta\u201d come prefisso che indica \u201csuperamento\u201d, un richiamo a qualcosa che va oltre l\u2019immediatamente conoscibile e ancora, \u201cmeta\u201d come prefisso che indica \u201cattraversamento\u201d e \u201cmezzo\u201d per conoscere.\u00a0 Ricchezza dei termini greci che accorre in ausilio di nuove visioni.<\/p>\n

Bav\u010dar \u00e8 un fotografo da \u201cvedere\u201d e ascoltare: numerose sono le interviste registrate nelle quali ci prende per mano accompagnandoci nei suoi due mondi, il visibile e l\u2019invisibile. E\u2019 difficile comprendere se non proviamo almeno per una volta a chiudere gli occhi per vedere diversamente; \u201cRicordatevi la favola del Re Nudo\u201d dice Bav\u010dar \u201c tutti vedevano ma nessuno vedeva veramente\u201d, tranne un bambino, aggiungiamo noi, quel bambino libero da schemi e pregiudizi che Bav\u010dar ci invita a non dimenticare<\/p>\n

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Alessia Lombardi<\/strong>
\nFirenze, 16 marzo 2012
\n______________________________________________<\/p>\n

[1] Il libro di riferimento \u00e8 Evgen Bavcar. Nostalgia della luce. Edizioni Motta.\n.<\/span><\/pre>\n\n    
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    \n\t\t\t        <\/ul>\n    <\/div> \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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