\nMa quali e di che tipo sono i segni che noi di solito leggiamo quando guardiamo un\u2019immagine fotografica e quali altri, forse meno immediati, dobbiamo imparare a leggere?
\nTra le tante persone che si sono occupate dello studio dei segni e della comunicazione, per questo primo viaggio attraverso i \u201csegni in fotografia\u201d mi limiter\u00f2 ad andare a scomodare un signore vissuto a fine ottocento negli Stati Uniti, Charles Sanders Peirce (1839 \u2013 1914).
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![\"\"](\"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-content\/uploads\/sites\/23\/2018\/04\/Charles-Sanders-Peirce.jpg\")
\nMatematico, filosofo, semiologo e accademico, nei suoi studi aveva individuato tre principali tipi di segni, le cui differenze ci verranno molto utili nello strutturare questa nostra sperimentazione di lettura delle immagini, siano esse foto singole, sequenze, dispositivi visivi o portfolio.
\nCharles Sanders Peirce individua i segni di tipo \u201ciconico\u201d, \u201cindicale\u201d e \u201csimbolico\u201d, e li differenzia per il diverso rapporto che si crea tra “espressione” del segno e “contenuto”, cio\u00e8, semplificando, tra il “significante” e il “significato” che ne scaturisce.
\nLa fotografia per tanto tempo \u00e8 stata considerata un linguaggio puramente iconico, infatti, il primo livello di lettura \u00e8 proprio quello detto dei “segni iconici<\/em><\/strong>“. Essi ci propongono una similitudine esteriore con ci\u00f2 che rappresentano, il loro ambito \u00e8 descrittivo e, non essendo portatori di valori attributivi, vanno a costituire la maggioranza dei segni che possiamo trovare nella fotografia di documentazione e reportage.
\nIn un\u2019immagine la realt\u00e0 rappresentata \u00e8 sicuramente preponderante, ma la lettura non pu\u00f2 ridursi solamente a questo perch\u00e9 ogni fotografia ha sempre da raccontarci qualcosa in pi\u00f9 di quello che semplicemente mostra. Se talvolta una fotografia, nostra o di un altro autore, ci piace in modo particolare, oppure comunica di pi\u00f9 di altre, e non sappiamo spiegarci il motivo \u00e8 perch\u00e9 ancora non abbiamo un buon allenamento a spingerci nel secondo livello di lettura, quello dei “segni indicali<\/em><\/strong>“.
\nGli “indici” (che possiamo chiamare anche “indizi” o “tracce”) fanno della fotografia il luogo dove pu\u00f2 prendere forma anche ci\u00f2 che non \u00e8 rappresentabile come le emozioni, i sentimenti e, in genere, il nostro sentire. Il rapporto che si crea tra l’espressione del segno e il suo contenuto \u00e8 naturale e di tipo causale. Grazie all’utilizzo di questi segni possiamo comunicare la presenza di cose non visibili nell’immagine o stati d’animo. Chiaramente questo tipo di segni sono alla base di quel genere di fotografia che chiamiamo concettuale.
\nLa terza tipologia di segni che possiamo incontrare nella lettura di una immagine \u00e8 quella dei “segni simbolo<\/em><\/strong>“. Qui il legame tra espressione e contenuto non ha motivazioni di tipo analogico o naturale come avviene per le icone e gli indici. Nei simboli il rapporto che ci porta al significato \u00e8 di tipo convenzionale ed \u00e8 legato ad una codificazione assunta in precedenza come per esempio la lingua scritta o parlata o ad una tradizione culturale come una bandiera, un logo o un marchio conosciuto.
\nPer fare un esempio di come, icone, indici e simboli sono individuabili in un\u2019immagine voglio prendere ad esempio una rappresentazione sacra, per esempio la “Madonna con bambino” di Botticelli.
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![\"\"](\"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-content\/uploads\/sites\/23\/2018\/04\/Sandro-Botticelli-Madonna-con-bambino.jpg\")
\nDalla lettura dei “segni iconici” vediamo un\u2019elegante signora con un bel bimbo biondo in un portico con colonne e lesene ornate da capitelli ionici.
\nAlla lettura dei “segni indicali” non pu\u00f2 sfuggire la dolcezza e l’amore che traspare dai loro sguardi che si incontrano, \u00e8 quindi evidente il loro rapporto di madre e figlio.
\nI “segni simbolici” consentono di chiudere la lettura sulla sacralit\u00e0 dell’immagine, infatti le aureole sulla testa della donna e del bambino sono i simboli che, nella tradizione cristiana e nella cultura occidentale, da sempre stanno ad indicare che si tratta della Madonna e di Ges\u00f9.
\nOgni immagine o dispositivo visivo, comprensiva del suo titolo e dell’eventuale introduzione o didascalie, contiene in proporzione variabile tutte e tre le tipologie di segni ed \u00e8 necessario esaminarli tutti per arrivare ad una corretta lettura.
\nA questo punto occorre precisare che i termini \u201csegno\u201d, \u201cicona\u201d, \u201cindice\u201d e \u201csimbolo\u201d nel tempo hanno assunto anche altri significati e che, in questa trattazione, mi sono attenuto al significato dato loro da Charles Sanders Peirce.
\nSar\u00e0 importante, in successivi approfondimenti, tornare sull’argomento, in quanto, in un panorama dinamico dove \u00e8 continua la ricerca delle chiavi e delle strade che possono portarci ai significati che un’opera fotografica ci vuole comunicare, questa costituisce solo la prima tappa di un cammino molto interessante.<\/p>\n
Marco Fantechi<\/p>\n
Tutor Fotografico FIAF<\/p>\n\n