\nElaborazione del\u00a0Concept _02 <\/strong>\u00a0<\/strong><\/h2>\n
<\/p>\n
IL TEMPO IN FOTOGRAFIA
\n<\/strong>Oltre l\u2019attimo passato<\/strong><\/h2>\n
\n<<Ci\u00f2 che la fotografia riproduce all\u2019infinito ha avuto luogo una sola volta: essa ripete meccanicamente quello che non potr\u00e0 mai ripetersi essenzialmente.>>
\n<<\u2026 poi tutt\u2019a un tratto la tale foto mi \u201cavviene\u201d; essa mi anima e io la animo\u2026 In s\u00e9, la foto non \u00e8 affatto animata, per\u00f2 essa mi anima: e questo \u00e8 appunto ci\u00f2 che fa ogni \u201cavventura\u201d.>>
\nda \u201cLa camera chiara\u201d di Roland Barthes (Francia 1915 \u2013 1980)<\/em>
\n
\n![\"\"](\"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-content\/uploads\/sites\/23\/2018\/10\/01-Il-momento-decisivo.jpg\")
\n
\n
\n<<Il taglio temporale che implica l’atto fotografico non \u00e8 solamente riduzione di una temporalit\u00e0 limitata ad un semplice punto (l’istantaneo), esso \u00e8 anche passaggio (anche superamento) di questo punto verso una nuova inscrizione nella durata: tempo dell’arresto, certamente, ma anche, e per questo motivo, tempo della perpetuazione di ci\u00f2 che non \u00e8 avvenuto che una sola volta.>>
\nda \u201cL\u2019atto fotografico\u201d di Philippe Dubois (Belgio – 1952)<\/em>
\n
\n![\"\"](\"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-content\/uploads\/sites\/23\/2018\/10\/02-ClaudeMonet.jpg\")
\nNon ci \u00e8 dato di sapere se Claude Monet (Francia 1840 \u2013 1926) dipingendo la \u201cPasseggiata\u201d avesse pensato al concetto dello scorrere del tempo che ci pu\u00f2 suggerire la posizione delle figure.
\n![\"\"](\"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-content\/uploads\/sites\/23\/2018\/10\/03-Ritorno.jpg\")
\n
\nIn alcune immagini, volutamente o fortunosamente, il tempo pu\u00f2 rimettersi in moto, esse possono contenere in s\u00e9 \u201cil prima e il dopo\u201d dell’attimo rappresentato e, da \u201cistantanea\u201d, divengono narrazione.
\nIn particolare nella serie fotografica il tempo \u00e8 dinamico, tra un\u2019immagine e l’altra chi guarda pu\u00f2 immaginare tutta una serie indefinita di eventi, di tempi; l’osservatore pu\u00f2 muoversi liberamente lungo la narrazione dove ogni foto, in virt\u00f9 di quelle che gli stanno intorno, supera il concetto di tempo bloccato.
\nChi guarda il lavoro fotografico si trova immerso in una dimensione di tempo e di spazio diversi, non sono scanditi rigidamente come nella vita reale o nel cinema, non hanno la continuit\u00e0 della musica o della prosa.
\nCi troviamo davanti a parole e silenzi, sequenzialit\u00e0 e circolarit\u00e0, possibilit\u00e0 di scorrere in avanti, ma anche di ritornare indietro in un surrealistico sconfinamento dalla stessa realt\u00e0.
\nEcco allora l’esigenza di raccontare attraverso un lavoro fotografico realizzato mediante una sequenza di immagini, ecco il portfolio fotografico che gi\u00e0 in s\u00e9 \u00e8 grammatica di segni, tempi e spazi.
\nUna sequenza fotografica quindi non \u00e8 solo una serie di immagini che attestano e designano alcune realt\u00e0, ma deve indicare un cammino verso la conoscenza di mondi, situazioni e condizioni.
\n <\/p>\n\u201cCRONO\u201d e \u201cKAIR\u00d2S\u201d
\n<\/strong>Un tempo per l\u2019uomo e un tempo per l\u2019anima<\/strong><\/h3>\n![\"\"](\"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-content\/uploads\/sites\/23\/2018\/10\/04-KAIROS.png\")
\n\u201cCrono\u201d e \u201cKair\u00f2s\u201d erano le due divinit\u00e0 greche del tempo.
\nCronos rappresenta il tempo logico, sequenziale, quello che scorre e che si pu\u00f2 misurare.
\nKair\u00f2s (\u03ba\u03b1\u03b9\u03c1\u03cc\u03c2 – parola che significava \u201cmomento giusto\u201d o \u201ctempo di Dio\u201d), ad oggi completamente dimenticato, era invece il \u201ctempo nel mezzo\u201d, un momento di un periodo di tempo indeterminato nel quale qualcosa di speciale accade: pu\u00f2 anche essere inteso come opportunit\u00e0 o il \u201ctempo designato\u201d. Kair\u00f2s dipende sempre da un ragionamento, non \u00e8 sottoposto al gioco dell’occasione.
\nCrono \u00e8 il tempo dell\u2019uomo, \u00e8 quantitativo, quando \u00e8 trascorso resta il ricordo, forse la nostalgia.
\nKair\u00f2s \u00e8 il tempo del pensiero e dell\u2019anima, \u00e8 qualitativo, non semplice ricordo, ma memoria e, nella memoria, non c’\u00e8 passato n\u00e9 futuro, solo un attimo che rivive e si trasforma in un continuo presente.
\nForse Kair\u00f2s \u00e8 il tempo della fotografia: oltre l\u2019attimo passato\u2026 un tempo senza tempo
\n <\/p>\n
LA FOTOGRAFIA, TRA RICORDO E MEMORIA<\/strong><\/h3>\nLa fotografia \u00e8 interpretazione del mondo, in essa la realt\u00e0 \u00e8 il punto di vista del fotografo.
\nQuel suo cogliere l\u2019attimo, non deve indurci a pensare che possa essere il mezzo per rendere eterno il mondo.
\nMa essa pu\u00f2 essere il rinnovarsi di una emozione, la ripetizione di una sensazione o il ritrovare un pensiero.
\nNella narrazione fotografica \u00e8 irrinunciabile poter cercare di superare l\u2019attimo bloccato, il \u2018\u2018qui e ora – hic et nunc\u2019\u2019 della singola immagine (segni iconici).
\nNasce la necessit\u00e0 di fornire tracce, indizi (segni indicali) che sono pensieri e interpretazioni dell\u2019autore e di chi guarder\u00e0 il lavoro e che possono consentire anche di disporre del concetto di tempo e di spazio.
\nQuesto nuovo sguardo pu\u00f2 divenire l’occasione per riappropriarsi dello spazio-tempo in un’armonia dove niente \u00e8 separato, dove non c’\u00e8 un prima e un dopo, un fuori e un dentro dall\u2019inquadratura.
\nLa fotografia pu\u00f2 essere l\u2019istantanea impronta del mondo, il ricordo della effimera realt\u00e0 materiale…..
\n![\"\"](\"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-content\/uploads\/sites\/23\/2018\/10\/05-Ricordo.jpg\")
\n….. ma il fotografo con la sua sensibilit\u00e0 e la sua arte pu\u00f2 darci le tracce e i segni che nel tempo continueranno a riportarci le emozioni, le sensazioni e i suoi pensieri.
\n![\"\"](\"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-content\/uploads\/sites\/23\/2018\/10\/06-Memoria.jpg\")
\n <\/p>\n
L\u2019EFFIMERO E L\u2019ETERNO<\/strong><\/h3>\nVeloci sinapsi nella nostra mente, pensieri, sguardi.
\nPoi l\u2019azione meccanica della nostra mano che cerca di tradurre una emozione in parole, traccia segni, dipinge, progetta strumenti per fermare attimi e impressioni.
\nLa storia dell\u2019umanit\u00e0 nasce dalla necessit\u00e0 di fissare accadimenti e pensieri, prima con incisioni e pitture rupestri, poi con l\u2019invenzione della scrittura
\n![\"\"](\"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-content\/uploads\/sites\/23\/2018\/10\/08-Scena-di-caccia.png\")
\nVengono chiamati \u2018Libri dei morti\u2019 i papiri con testi magici e illustrazioni che venivano collocati nelle tombe egizie per aiutare i defunti a superare i pericoli dell\u2019oltretomba e raggiungere la vita eterna
\n![\"\"](\"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-content\/uploads\/sites\/23\/2018\/10\/07-Il-libro-dei-morti.jpg\")
<\/p>\n
La storia dell\u2019umanit\u00e0 \u00e8 la constatazione dell\u2019effimero
\n<\/strong>e il tentativo di inscriverlo nel tempo dell\u2019eterno<\/strong><\/h2>\n <\/p>\n
Marco Fantechi<\/strong><\/p>\nTutor Fotografico FIAF<\/strong><\/p>\nDocente FIAF<\/strong><\/p>\n <\/p>\n\n
\n<<Ci\u00f2 che la fotografia riproduce all\u2019infinito ha avuto luogo una sola volta: essa ripete meccanicamente quello che non potr\u00e0 mai ripetersi essenzialmente.>>
\n<<\u2026 poi tutt\u2019a un tratto la tale foto mi \u201cavviene\u201d; essa mi anima e io la animo\u2026 In s\u00e9, la foto non \u00e8 affatto animata, per\u00f2 essa mi anima: e questo \u00e8 appunto ci\u00f2 che fa ogni \u201cavventura\u201d.>>
\nda \u201cLa camera chiara\u201d di Roland Barthes (Francia 1915 \u2013 1980)<\/em>
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\n<<Il taglio temporale che implica l’atto fotografico non \u00e8 solamente riduzione di una temporalit\u00e0 limitata ad un semplice punto (l’istantaneo), esso \u00e8 anche passaggio (anche superamento) di questo punto verso una nuova inscrizione nella durata: tempo dell’arresto, certamente, ma anche, e per questo motivo, tempo della perpetuazione di ci\u00f2 che non \u00e8 avvenuto che una sola volta.>>
\nda \u201cL\u2019atto fotografico\u201d di Philippe Dubois (Belgio – 1952)<\/em>
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\nNon ci \u00e8 dato di sapere se Claude Monet (Francia 1840 \u2013 1926) dipingendo la \u201cPasseggiata\u201d avesse pensato al concetto dello scorrere del tempo che ci pu\u00f2 suggerire la posizione delle figure.
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\nIn alcune immagini, volutamente o fortunosamente, il tempo pu\u00f2 rimettersi in moto, esse possono contenere in s\u00e9 \u201cil prima e il dopo\u201d dell’attimo rappresentato e, da \u201cistantanea\u201d, divengono narrazione.
\nIn particolare nella serie fotografica il tempo \u00e8 dinamico, tra un\u2019immagine e l’altra chi guarda pu\u00f2 immaginare tutta una serie indefinita di eventi, di tempi; l’osservatore pu\u00f2 muoversi liberamente lungo la narrazione dove ogni foto, in virt\u00f9 di quelle che gli stanno intorno, supera il concetto di tempo bloccato.
\nChi guarda il lavoro fotografico si trova immerso in una dimensione di tempo e di spazio diversi, non sono scanditi rigidamente come nella vita reale o nel cinema, non hanno la continuit\u00e0 della musica o della prosa.
\nCi troviamo davanti a parole e silenzi, sequenzialit\u00e0 e circolarit\u00e0, possibilit\u00e0 di scorrere in avanti, ma anche di ritornare indietro in un surrealistico sconfinamento dalla stessa realt\u00e0.
\nEcco allora l’esigenza di raccontare attraverso un lavoro fotografico realizzato mediante una sequenza di immagini, ecco il portfolio fotografico che gi\u00e0 in s\u00e9 \u00e8 grammatica di segni, tempi e spazi.
\nUna sequenza fotografica quindi non \u00e8 solo una serie di immagini che attestano e designano alcune realt\u00e0, ma deve indicare un cammino verso la conoscenza di mondi, situazioni e condizioni.
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\u201cCRONO\u201d e \u201cKAIR\u00d2S\u201d
\n<\/strong>Un tempo per l\u2019uomo e un tempo per l\u2019anima<\/strong><\/h3>\n
\n\u201cCrono\u201d e \u201cKair\u00f2s\u201d erano le due divinit\u00e0 greche del tempo.
\nCronos rappresenta il tempo logico, sequenziale, quello che scorre e che si pu\u00f2 misurare.
\nKair\u00f2s (\u03ba\u03b1\u03b9\u03c1\u03cc\u03c2 – parola che significava \u201cmomento giusto\u201d o \u201ctempo di Dio\u201d), ad oggi completamente dimenticato, era invece il \u201ctempo nel mezzo\u201d, un momento di un periodo di tempo indeterminato nel quale qualcosa di speciale accade: pu\u00f2 anche essere inteso come opportunit\u00e0 o il \u201ctempo designato\u201d. Kair\u00f2s dipende sempre da un ragionamento, non \u00e8 sottoposto al gioco dell’occasione.
\nCrono \u00e8 il tempo dell\u2019uomo, \u00e8 quantitativo, quando \u00e8 trascorso resta il ricordo, forse la nostalgia.
\nKair\u00f2s \u00e8 il tempo del pensiero e dell\u2019anima, \u00e8 qualitativo, non semplice ricordo, ma memoria e, nella memoria, non c’\u00e8 passato n\u00e9 futuro, solo un attimo che rivive e si trasforma in un continuo presente.
\nForse Kair\u00f2s \u00e8 il tempo della fotografia: oltre l\u2019attimo passato\u2026 un tempo senza tempo
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LA FOTOGRAFIA, TRA RICORDO E MEMORIA<\/strong><\/h3>\nLa fotografia \u00e8 interpretazione del mondo, in essa la realt\u00e0 \u00e8 il punto di vista del fotografo.
\nQuel suo cogliere l\u2019attimo, non deve indurci a pensare che possa essere il mezzo per rendere eterno il mondo.
\nMa essa pu\u00f2 essere il rinnovarsi di una emozione, la ripetizione di una sensazione o il ritrovare un pensiero.
\nNella narrazione fotografica \u00e8 irrinunciabile poter cercare di superare l\u2019attimo bloccato, il \u2018\u2018qui e ora – hic et nunc\u2019\u2019 della singola immagine (segni iconici).
\nNasce la necessit\u00e0 di fornire tracce, indizi (segni indicali) che sono pensieri e interpretazioni dell\u2019autore e di chi guarder\u00e0 il lavoro e che possono consentire anche di disporre del concetto di tempo e di spazio.
\nQuesto nuovo sguardo pu\u00f2 divenire l’occasione per riappropriarsi dello spazio-tempo in un’armonia dove niente \u00e8 separato, dove non c’\u00e8 un prima e un dopo, un fuori e un dentro dall\u2019inquadratura.
\nLa fotografia pu\u00f2 essere l\u2019istantanea impronta del mondo, il ricordo della effimera realt\u00e0 materiale…..
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\n….. ma il fotografo con la sua sensibilit\u00e0 e la sua arte pu\u00f2 darci le tracce e i segni che nel tempo continueranno a riportarci le emozioni, le sensazioni e i suoi pensieri.
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L\u2019EFFIMERO E L\u2019ETERNO<\/strong><\/h3>\nVeloci sinapsi nella nostra mente, pensieri, sguardi.
\nPoi l\u2019azione meccanica della nostra mano che cerca di tradurre una emozione in parole, traccia segni, dipinge, progetta strumenti per fermare attimi e impressioni.
\nLa storia dell\u2019umanit\u00e0 nasce dalla necessit\u00e0 di fissare accadimenti e pensieri, prima con incisioni e pitture rupestri, poi con l\u2019invenzione della scrittura
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\nVengono chiamati \u2018Libri dei morti\u2019 i papiri con testi magici e illustrazioni che venivano collocati nelle tombe egizie per aiutare i defunti a superare i pericoli dell\u2019oltretomba e raggiungere la vita eterna
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La storia dell\u2019umanit\u00e0 \u00e8 la constatazione dell\u2019effimero
\n<\/strong>e il tentativo di inscriverlo nel tempo dell\u2019eterno<\/strong><\/h2>\n <\/p>\n
Marco Fantechi<\/strong><\/p>\nTutor Fotografico FIAF<\/strong><\/p>\nDocente FIAF<\/strong><\/p>\n <\/p>\n\n
\n\u201cCrono\u201d e \u201cKair\u00f2s\u201d erano le due divinit\u00e0 greche del tempo.
\nCronos rappresenta il tempo logico, sequenziale, quello che scorre e che si pu\u00f2 misurare.
\nKair\u00f2s (\u03ba\u03b1\u03b9\u03c1\u03cc\u03c2 – parola che significava \u201cmomento giusto\u201d o \u201ctempo di Dio\u201d), ad oggi completamente dimenticato, era invece il \u201ctempo nel mezzo\u201d, un momento di un periodo di tempo indeterminato nel quale qualcosa di speciale accade: pu\u00f2 anche essere inteso come opportunit\u00e0 o il \u201ctempo designato\u201d. Kair\u00f2s dipende sempre da un ragionamento, non \u00e8 sottoposto al gioco dell’occasione.
\nCrono \u00e8 il tempo dell\u2019uomo, \u00e8 quantitativo, quando \u00e8 trascorso resta il ricordo, forse la nostalgia.
\nKair\u00f2s \u00e8 il tempo del pensiero e dell\u2019anima, \u00e8 qualitativo, non semplice ricordo, ma memoria e, nella memoria, non c’\u00e8 passato n\u00e9 futuro, solo un attimo che rivive e si trasforma in un continuo presente.
\nForse Kair\u00f2s \u00e8 il tempo della fotografia: oltre l\u2019attimo passato\u2026 un tempo senza tempo
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La fotografia \u00e8 interpretazione del mondo, in essa la realt\u00e0 \u00e8 il punto di vista del fotografo.
\nQuel suo cogliere l\u2019attimo, non deve indurci a pensare che possa essere il mezzo per rendere eterno il mondo.
\nMa essa pu\u00f2 essere il rinnovarsi di una emozione, la ripetizione di una sensazione o il ritrovare un pensiero.
\nNella narrazione fotografica \u00e8 irrinunciabile poter cercare di superare l\u2019attimo bloccato, il \u2018\u2018qui e ora – hic et nunc\u2019\u2019 della singola immagine (segni iconici).
\nNasce la necessit\u00e0 di fornire tracce, indizi (segni indicali) che sono pensieri e interpretazioni dell\u2019autore e di chi guarder\u00e0 il lavoro e che possono consentire anche di disporre del concetto di tempo e di spazio.
\nQuesto nuovo sguardo pu\u00f2 divenire l’occasione per riappropriarsi dello spazio-tempo in un’armonia dove niente \u00e8 separato, dove non c’\u00e8 un prima e un dopo, un fuori e un dentro dall\u2019inquadratura.
\nLa fotografia pu\u00f2 essere l\u2019istantanea impronta del mondo, il ricordo della effimera realt\u00e0 materiale…..
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\n….. ma il fotografo con la sua sensibilit\u00e0 e la sua arte pu\u00f2 darci le tracce e i segni che nel tempo continueranno a riportarci le emozioni, le sensazioni e i suoi pensieri.
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L\u2019EFFIMERO E L\u2019ETERNO<\/strong><\/h3>\nVeloci sinapsi nella nostra mente, pensieri, sguardi.
\nPoi l\u2019azione meccanica della nostra mano che cerca di tradurre una emozione in parole, traccia segni, dipinge, progetta strumenti per fermare attimi e impressioni.
\nLa storia dell\u2019umanit\u00e0 nasce dalla necessit\u00e0 di fissare accadimenti e pensieri, prima con incisioni e pitture rupestri, poi con l\u2019invenzione della scrittura
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\nVengono chiamati \u2018Libri dei morti\u2019 i papiri con testi magici e illustrazioni che venivano collocati nelle tombe egizie per aiutare i defunti a superare i pericoli dell\u2019oltretomba e raggiungere la vita eterna
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La storia dell\u2019umanit\u00e0 \u00e8 la constatazione dell\u2019effimero
\n<\/strong>e il tentativo di inscriverlo nel tempo dell\u2019eterno<\/strong><\/h2>\n <\/p>\n
Marco Fantechi<\/strong><\/p>\nTutor Fotografico FIAF<\/strong><\/p>\nDocente FIAF<\/strong><\/p>\n <\/p>\n\n
\nPoi l\u2019azione meccanica della nostra mano che cerca di tradurre una emozione in parole, traccia segni, dipinge, progetta strumenti per fermare attimi e impressioni.
\nLa storia dell\u2019umanit\u00e0 nasce dalla necessit\u00e0 di fissare accadimenti e pensieri, prima con incisioni e pitture rupestri, poi con l\u2019invenzione della scrittura
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\nVengono chiamati \u2018Libri dei morti\u2019 i papiri con testi magici e illustrazioni che venivano collocati nelle tombe egizie per aiutare i defunti a superare i pericoli dell\u2019oltretomba e raggiungere la vita eterna
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Marco Fantechi<\/strong><\/p>\n Tutor Fotografico FIAF<\/strong><\/p>\n Docente FIAF<\/strong><\/p>\n <\/p>\n\n