{"id":24961,"date":"2020-07-05T11:00:10","date_gmt":"2020-07-05T09:00:10","guid":{"rendered":"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/?p=24961"},"modified":"2020-07-05T11:00:10","modified_gmt":"2020-07-05T09:00:10","slug":"paragoni-possibili-_-iperconnessione-la-solitudine-collettiva-2-parte-di-gabriele-bartoli","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/2020\/07\/05\/paragoni-possibili-_-iperconnessione-la-solitudine-collettiva-2-parte-di-gabriele-bartoli\/","title":{"rendered":"Paragoni possibili_03 – IPERCONNESSIONE_2: La solitudine collettiva – di Gabriele Bartoli"},"content":{"rendered":"

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Iperconnessione_2: La solitudine collettiva<\/h2>\n

Paragoni possibili_03<\/h3>\n

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La citazione di Godfried Bogaard: \u201cIn passato eri quello che possedevi. Adesso sei quello che\u00a0 pubblichi sui social\u201d sembra acquisire ogni giorno pi\u00f9 forza. Come gi\u00e0 affermato nel percedente post, secondo alcuni il web 2.0 incoraggia lo sviluppo della cultura narcisistica attraverso l\u2019esibizione di identit\u00e0 digitali seducenti e molto spesso fittizie.<\/em> \u201cL\u2019uomo non \u00e8 pi\u00f9 concentrato sul costruirsi per com\u2019\u00e8 davvero, ma per convincere gli altri a credere chi finge di essere.<\/em>\u201d (Cantelmi, 2013). L\u2019iperconnessione caratterizzante il \u201cnarcisismo digitale\u201d ha portato alla nascita di nuovi \u201cdisturbi\u201d in qualche maniera legati ad esso, ma non ancora ufficialmente riconosciuti . Tra queste \u201cpatologie\u201d, se proprio cos\u00ec le vogliamo chiamare, le pi\u00f9 note sono F.O.M.O (Fear Of Missing Out) e Nomofobia.<\/span><\/p>\n

L\u2019acronimo F.O.M.O, dall\u2019inglese <\/span>\u201cFear of missing out\u201d<\/em> ovvero <\/span>\u201cPaura di essere tagliati fuori\u201d<\/em> \u00e8 quella sensazione di agitazione, pentimento e invidia che, precisa Turkle (2012), <\/span>\u201ccrea un turbinio emozionale e un risentimento verso noi stessi o gli altri, insoddisfazione, ansia e sentimento di incapacit\u00e0<\/em> quando ci rendiamo conto di non essere come e dove vorremmo.\u201d<\/span><\/a><\/p>\n

La paura di perdersi qualcosa di interessante costringe i <\/span>\u201cmalati\u201d<\/em> di F.O.M.O a stare costantemente collegati allo smartphone controllando i loro account Facebook, Instagram o gli aggiornamenti degli stati dei propri contatti presenti su Whatsapp. Chi \u00e8 <\/span>\u201cafflitto\u201d<\/em> da F.O.M.O cade in un circolo vizioso senza rendersene conto: egli cerca di riempire la solitudine che prova attraverso i social che solo apparentemente gli danno compagnia, facendolo cadere invece in un senso di solitudine ancora maggiore che cerca di colmare sempre attraverso i social.<\/a>
\nLa Nomofobia \u00e8 ancora scarsamente indagata e ancora troppo poco definita. La comparsa di questo nuovo vocabolo risale per la prima volta in Gran Bretagna, la cui etimologia deriva dalla contrazione di \u201cno-mobilephobia\u201d, \u00e8 un neologismo che si riferisce all\u2019eccessiva paura\/terrore di rimanere senza telefono o senza connessione ad internet o al 4G.; in occasione di un sondaggio organizzato da un organismo di ricerca, era emerso che oltre la met\u00e0 degli utenti di telefonia mobile tendeva a manifestare stati d\u2019ansia quando era a corto di batteria, credito o copertura di segnale. La ricerca evidenziava inoltre che il 60% dei teen ager andavano letteralmente a letto in compagnia del telefono.<\/span><\/p>\n

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DISCONNECTING CONNECTION<\/span><\/h3>\n

di AL LAPKOVSKY<\/h3>\n

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L’eccellente lavoro di post produzione ha reso il progetto DISCONNETING CONNECTION del fotografo lettone Al Lapkovsky un’opera decisamente creativa e chiaramente leggibile. Le scene ricreate nella quiete domestica concretizzano scene di ordinaria quotidianit\u00e0 in cui i soggetti protagonisti, che siano famiglie, adulti, o ancor peggio bambini, sono assolutamente concentrati con i loro smartphone piuttosto che parlare, socializzare o giocare tra di loro.<\/span><\/p>\n

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Come dice l’autore: <\/span>\u201cStiamo scomparendo, cessiamo di esistere, periamo. Non possiamo immaginare le nostre vite senza le schermate blu. Siamo bombardati da notizie, aggiornamenti e stati. Abbiamo migliaia di amici eppure siamo soli. Siamo semi-trasparenti, persi nella luce blu di informazioni inutili e un falso sentimento di appartenenza.\u201d<\/p>\n

L’obiettivo principale di questo progetto \u00e8 di illustrare come continuiamo a disconnetterci dalla realt\u00e0 che ci circonda e ad impegnarci in qualcosa che forse \u00e8 reale ma non cos\u00ec importante e rilevante in questo momento; cos\u00ec semplicemente per abitudine scegliamo sempre pi\u00f9 spesso di guardare lo schermo invece di guardarci intorno, di scrivere a qualcuno invece di parlare con una persona seduta di fronte a noi; cos\u00ec la nostra mente diventa globale, nel senso che possiamo intrattenere una conversazione con persone che conosciamo a malapena e allo stesso tempo ignorare qualcuno molto vicino e reale.<\/span><\/p>\n

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Lo sguardo triste della bambina con il suo orsacchiotto che ci guarda mentre tutti gli altri bimbi sono maggiormente attratti dai loro smartphone; una cena romantica, il braccio che mollemente si inclina per un brindisi, la lettura della favola della buonanotte lasciato in gestione ai figli, non accorgersi della seduzione della compagna perch\u00e9 maggiormente attratti dal proprio cellulare.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Immagini disturbanti, per certi versi sicuramente estreme ma alle quali tranquillamente apparteniamo, appositamente ideate per sottolineare come la fiction mostri ancor meglio della realt\u00e0 le relazioni social all’interno del nostro privato.<\/span><\/p>\n

Chi di noi non si riconosce in una o alcune di queste situazioni?
\n<\/span>Chi \u00e8 senza peccato scagli la prima pietra, prego accomodatevi!<\/span><\/p>\n

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Bibliografia: www.begemfoto.com<\/a><\/p>\n

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REMOVED<\/span><\/h3>\n

ERIK PICKERSGILL<\/h3>\n

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Il fotografo americano Erick Pickersgill ha fotografato la nostra quotidianit\u00e0 rimuovendo dall’immagine i cellulari e i tablet. \u00ab\u00c8 la narrazione di ci\u00f2 che rimane, mani vuote ed espressioni spente.Le stesse che probabilmente indossiamo durante l’intera giornata, nonostante chi o cosa abbiamo intorno\u00bb.<\/p>\n

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Osservando le sue fotografie dovrebbe nascere un certo disagio nel vedere individui che stanno insieme eppure sono ciascuno in un mondo a s\u00e9. Ma non \u00e8 neppure detto che ci si accorga di cosa rappresentino gli scatti di Pickersgill; infatti un altro elemento del comportamento indotto dall\u2019uso della tecnologia \u00e8 la velocit\u00e0 con cui scorriamo le immagini. \u00c8 capitato dunque che alcune persone osservassero le foto della raccolta <\/span>Removed<\/em> cos\u00ec velocemente da non accorgersi dell\u2019assenza degli smartphone e non capissero il senso delle foto.<\/span><\/p>\n

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Chi invece osserva con cura gli scatti, non pu\u00f2 non porsi delle domande quantomeno scomode sulle proprie consuetudini e sulla solitudine tangibile che evidenziano. Gli sguardi divergenti di una coppia appena sposata, \u00e8 ci\u00f2 che disturba e fa salire l\u2019amaro in bocca. Se ci fossero i cellulari nelle mani di entrambi, la foto non darebbe affatto fastidio; penseremmo a quello che facciamo sempre, condividere un momento importante proprio mentre lo viviamo. L\u2019assenza dello strumento fa esplodere l\u2019evidenza che la connessione virtuale ci fa risultare totalmente distaccati dal mondo reale.<\/span><\/p>\n

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Ma il lavoro di Pickersgill \u00e8 qualcosa pi\u00f9 che una semplice provocazione. Per spiegarlo, l\u2019autore ha usato una metafora legata a suo nonno, anche lui fotografo negli anni \u201950: \u201cse guardiamo gli scatti di famiglia in bianco e nero di 60 o 70 anni fa, vediamo volti tirati, sorrisi poco spontanei, pose forzate. La gente non era abituata alla macchina fotografica, cio\u00e9 pur posando per le foto non aveva preso consapevolezza del mezzo e delle possibilit\u00e0. Oggi siamo nell\u2019era dei selfie, stare davanti a un obiettivo \u00e8 un gesto di quotidiana routine: sappiamo risultare spontanei, l\u2019obiettivo \u00e8 una presenza \u201camica\u201d, cerchiamo le pose pi\u00f9 ammiccanti.\u201d<\/p>\n

Il tempo ha permesso alle varie generazioni di adattare il comportamento di fronte alla macchina fotografica via via che la consapevolezza del mezzo cresceva<\/span>. La tecnologia degli smartphone \u00e8 con noi da pi\u00f9 di un decennio circa, sappiamo usarli, ma non tutti sono consapevoli del cambiamento di comportamento che questa tecnologia ci impone. Il nostro atteggiamento \u00e8 ancora \u201cprimitivo\u201d, come quello di chi stava di fronte all\u2019obiettivo 60 anni fa?<\/span><\/p>\n

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Bibliografia: <\/span>www.ericpickersgill.com<\/a><\/p>\n

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LIBERE CONCLUSIONI<\/span><\/h3>\n

Questi due lavori si possono paragonare mettendo in evidenza le tante differenze stilistiche e formali: due modi di operare opposti per mostrare la stessa idea, anche se sicuramente quello di Lapkovsky \u00e8 molto pi\u00f9 avvincente e penetrante nel nostro immaginario. Cosa ci riserver\u00e0 il futuro non \u00e8 dato saperlo, con l’approssimarsi della tecnologia 5G certamente si compir\u00e0 un nuovo salto di prestazioni; l’utilizzo consapevole di questi strumenti non potr\u00e0 che allargare ulteriormente le nostre possibilit\u00e0, e questo \u00e8 un dato sicuramente positivo.<\/span><\/p>\n

Gabriele Bartoli
\nLettore dela Fotografia FIAF<\/p>\n

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