{"id":33194,"date":"2023-12-10T17:00:40","date_gmt":"2023-12-10T16:00:40","guid":{"rendered":"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/?p=33194"},"modified":"2024-01-05T16:49:16","modified_gmt":"2024-01-05T15:49:16","slug":"totem-e-tabu_-anteprima_01-di-emilio-senesi-lab-di-cult-fiaf","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/2023\/12\/10\/totem-e-tabu_-anteprima_01-di-emilio-senesi-lab-di-cult-fiaf\/","title":{"rendered":"TOTEM e TABU\u2019- Elaborazione del Concept_07\u2013 di Emilio Senesi LAB Di Cult FIAF"},"content":{"rendered":"

Dal tab\u00f9 dei cimiteri ai Giardini della Memoria<\/h1>\n

Appartengo alla generazione di quando il 2 novembre erano chiuse le scuole per la commemorazione dei defunti. Al di l\u00e0 di questa breve occasione per gioire, ero abituato, come la maggior parte degli Italiani, a considerare il cimitero come un luogo mesto, se non lugubre, un luogo separato dal resto del mondo con muri e cancelli, dove entravi solo per compiere un rito o per celebrare una triste ricorrenza. Un luogo tab\u00f9, al cui solo pensiero eri assalito da una vena di malinconia. Ancora oggi per molti prevale questo sentimento, anche se il modello culturale sta lentamente cambiando.
\nNel mio caso iniziai a riflettere su questo tab\u00f9 nel 1979 quando, nel corso di un viaggio di studio\/lavoro ad Aberdeen, in Scozia, capitai per caso nei pressi di una antica chiesa nel cui giardino era conservato un cimitero secolare e mi imbattei in una splendida signora che stava leggendo un libro placidamente seduta su una panchina.<\/p>\n

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ABERDEEN , Scozia, 1979<\/figcaption><\/figure>\n
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S. Francisco 1996<\/figcaption><\/figure>\n
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SCARBOROUGH – Inghilterra, YORKSHIRE 2008<\/figcaption><\/figure>\n
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ILES PORQUEROLLES, 2002 Francia<\/figcaption><\/figure>\n
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Hong Kong 2011<\/figcaption><\/figure>\n
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Chinle, Arizona, USA, 2017<\/figcaption><\/figure>\n
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NEW YORK, USA 2009<\/figcaption><\/figure>\n
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Lussino, Croazia, 2010<\/figcaption><\/figure>\n
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CAMPO DELLA GLORIA – CIMITERO MAGGIORE MILANO, 2010<\/figcaption><\/figure>\n
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Rhemes Notre-Dame (AO), 2019<\/figcaption><\/figure>\n
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ASSISTENS KIRKEGARD – Copenhagen, Danimarca, 2009<\/figcaption><\/figure>\n
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KOBE, GIAPPONE, 2004<\/figcaption><\/figure>\n
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VICTORIA ISLAND, Canada, 2009<\/figcaption><\/figure>\n
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ISLANDA, 2006<\/figcaption><\/figure>\n
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Pere Lachaise, Parigi, Francia, 2001<\/figcaption><\/figure>\n

La riflessione su quel fortunato incontro mi ha fatto scoprire quanto largo e profondo era il solco che separava la mia idea (la mia \u201ccultura\u201d) di cimitero dalla cultura di altri popoli. La conferma l\u2019ebbi qualche anno dopo, a San Francisco, California, quando vidi delle giovani donne che, come me, scattavano foto nel cimitero della chiesa del quartiere Mission.<\/p>\n

Dalle prime immagini scattate in modo sporadico \u00e8 nato quindi un progetto strutturato, \u201cI Giardini della Memoria\u201d, che si proponeva di sfatare il tab\u00f9 dei cimiteri per inquadrarli in una prospettiva diversa: sono luoghi di cultura, storia, natura, modo di vivere, sono una rappresentazione della civilt\u00e0, una sorta di biglietto da visita di un villaggio, una citt\u00e0, uno stato.<\/p>\n

Da allora ho conosciuto un mondo dove i cimiteri sono anche un simbolo di tranquillit\u00e0, serenit\u00e0, ispirazione, un luogo appartato, senza rumori e traffico, un mondo dove i cimiteri fanno parte integrante del paesaggio urbano o rurale. Da allora ho imparato che i cimiteri sono fonte di emozioni, rappresentano la cultura, la storia e la civilt\u00e0 di un paese e di un popolo. Il cimitero \u00e8 un luogo democratico: nello stesso posto si riuniscono personaggi importanti e illustri sconosciuti, benestanti, borghesi e proletari. \u201cMa chi te cride d’essere, nu ddio? Cc\u00e0 dinto, \u2018o vvuo capi, ca simmo eguale? Muorto si’tu e muorto so’ pur’io; ognuno comme a \u2018na’ato \u00e9 tale e quale” (dalla poesia \u201cA livella\u201d di Tot\u00f2).<\/p>\n

Entrare in un cimitero qualsiasi, magari senza saperne nulla, svela tante informazioni sul luogo che si visita, forse molte di pi\u00f9 che limitarsi a una frettolosa visita della piazza principale o di un palazzo.<\/p>\n

Ci sono cimiteri chiusi da un cancello e cimiteri aperti a tutti dove si pu\u00f2 andare a passeggiare e a trovare silenzio e tranquillit\u00e0, ma in tutti si trovano delle sorprendenti novit\u00e0: ogni cimitero \u00e8 diverso da tutti gli altri, cos\u00ec come ogni persona \u00e8 diversa da tutte le altre<\/p>\n

Lo sguardo di un fotografo serve a capire, a confrontare, a documentare, induce a vedere che il cimitero non \u00e8 un luogo lugubre e appartato, ma \u00e8 un mondo ricco di emozioni, di serenit\u00e0, di pace, di storie, anche solo immaginate. E\u2019 un luogo chiuso, spesso, ma aperto, sempre, alle esperienze e ai segreti della vita.<\/p>\n

Il viaggiatore \u00e8, per sua natura, affamato di conoscenza, vuole con tutti i mezzi approfondire, entrare nello spirito di un luogo e di un popolo. Perci\u00f2 il viaggiatore \u00e8 attratto anche dal cimitero, cos\u00ec come ne sono stato attratto io tanti anni fa. Ovunque capito, cerco di entrare nel o nei cimiteri. Una sola volta mi \u00e8 stato rifiutato il permesso di entrare in un cimitero: era una riserva indiana dello Stato di Washington, USA; alcune trib\u00f9 di nativi americani non vogliono condividere con estranei il loro culto dei morti. Ho rispettato la loro scelta e mi hanno ringraziato. Anche questo fa parte delle esperienze di un viaggio.<\/p>\n

Ho fotografato cimiteri nelle pi\u00f9 svariate occasioni, sia durante i viaggi in Italia e all\u2019estero, sia programmando la campagna fotografica.<\/p>\n

Il progetto \u201cI giardini della memoria\u201d tenta di fornire spunti per costruire una geografia della memoria, memoria per rintracciare e ricordare situazioni, ambienti e storie, memoria per tenere viva l\u2019emozione della civilt\u00e0, memoria per rammentare che gli uomini sono tutti uguali. Come diceva Marco Tullio Cicerone: Vita mortuorum in memoria posita est vivorum (La vita dei morti sta nella memoria dei vivi), FILIPPICHE IX, 10<\/p>\n

Negli ultimi anni, \u00e8 aumentato il numero di persone che visitano i cimiteri, soprattutto i cimiteri monumentali, per ammirare le opere e le installazioni artistiche; anche il cinema si \u00e8 accorto dei cimiteri e sempre pi\u00f9 spesso si vedono scene girate in qualche cimitero. Tuttavia, siamo ancora lontani, almeno in Italia, dalla visione dei cimiteri che hanno alcuni popoli. Per capire il cimitero occorre prepararsi con lo spirito giusto: il tempo vi scorre senza fretta, a passo d\u2019uomo, invitando al riposo, alla meditazione, al vagabondaggio. Vi si fa provvista di interiorit\u00e0 prima di ritornare ad affrontare il tumulto della citt\u00e0 o della propria esistenza (David Le Breton – \u201cUn mondo a piedi\u201d).<\/p>\n

Il progetto non \u00e8 affatto concluso e, forse, non si concluder\u00e0 mai. Nel mondo ci sono migliaia di posti dove andare a cercare l\u2019ispirazione della memoria; \u00e8 impossibile visitarli tutti. Per\u00f2 nel 2022 ho messo un primo punto fermo e ho raccolto nel libro \u201cI Giardini della Memoria\u201d pi\u00f9 di 150 foto suddivise in sei sezioni: persone, luoghi, natura, guerra, religioni, identit\u00e0. Come scrive il curatore Roberto Mutti nel suo testo critico \u201cman mano che il lavoro cresceva, si arricchiva di altre suggestioni, di impreviste modulazioni, di complesse articolazioni che hanno permesso al fotografo di elaborare un progetto caratterizzato da decise connotazioni antropologiche\u201d.<\/p>\n

Emilio Senesi<\/p>\n\n

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