{"id":33810,"date":"2024-03-03T16:00:04","date_gmt":"2024-03-03T15:00:04","guid":{"rendered":"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/?p=33810"},"modified":"2024-10-14T17:50:40","modified_gmt":"2024-10-14T15:50:40","slug":"totem-e-tabu_-elaborazione-del-concept_14-a-cura-di-anna-serrato-e-francesca-sciarra-lab-di-cult-fiaf-163","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/2024\/03\/03\/totem-e-tabu_-elaborazione-del-concept_14-a-cura-di-anna-serrato-e-francesca-sciarra-lab-di-cult-fiaf-163\/","title":{"rendered":"TOTEM e TABU\u2019_ Elaborazione del Concept_14 \u2013 a cura di Anna Serrato e Francesca Sciarra, LAB Di Cult 163 FIAF."},"content":{"rendered":"

Il nostro gruppo di lavoro \u00e8 ancora impegnato nella realizzazione dei singoli progetti fotografici, ed in questa sede vorremmo offrire una panoramica dei diversi temi affrontati.<\/p>\n

Denominatore comune di molti dei nostri lavori \u00e8 il CORPO UMANO come status identitario, insieme al senso di appartenenza o, viceversa, di esclusione.<\/p>\n

Il corpo subisce gli effetti della nutrizione, delle condizioni di salute e dell’invecchiamento, elementi che ne influenzano le capacit\u00e0 e le funzioni nel tempo. Nel corpo si genera una tensione tra l’identit\u00e0 e l’immagine, tra la volont\u00e0 di mostrarsi agli altri e quella di essere fedeli a s\u00e9 stessi. \u00c8 un simbolo di bellezza e di armonia, ma anche di conflitto e di sofferenza. \u00c8 il luogo dove si manifestano i nostri totem e i nostri tab\u00f9, i nostri desideri e le nostre paure, un luogo per eccellenza di incontro e di conflitto, di crescita e metamorfosi, opera d’arte in continua trasformazione.<\/p>\n

I TATUAGGI sono le tracce di una storia personale che si modifica con il passare degli anni, ma anche una forma d\u2019arte antica e moderna che riveste molteplici significati e funzioni nella nostra societ\u00e0. Per alcuni, \u00e8 un totem, un simbolo sacro che rappresenta la propria storia, i valori o le credenze personali. Altri lo vedono come un tab\u00f9, una trasgressione che li rende diversi o emarginati dagli altri. Queste due visioni contrastanti influenzano le scelte di chi decide di tatuarsi: alcuni preferiscono nascondere o eliminare i loro tatuaggi per evitare discriminazioni o pregiudizi, mentre altri li mostrano con fierezza come testimonianza della propria personalit\u00e0. Il tatuaggio, oggi, \u00e8 un modo per comunicare qualcosa di s\u00e9, per affermare la propria individualit\u00e0 attraverso il corpo e la pelle.<\/p>\n

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Analogamente, il CIBO ha un forte significato simbolico e culturale nella societ\u00e0 moderna. Pu\u00f2 essere fonte di piacere e di appartenenza, ma anche di disagio e discriminazione. Il cibo pu\u00f2 diventare un oggetto di ossessione e conflitto, sia a livello individuale che collettivo. I disturbi alimentari sono manifestazioni di un malessere psichico che coinvolge il rapporto con il cibo e con il proprio corpo. \u00c8 emblematico di come la nostra societ\u00e0 sia contraddittoria e ambigua: da una parte, siamo bombardati da messaggi e immagini che celebrano e magnificano il cibo; dall\u2019altra, siamo sottoposti a norme e consigli che ci indicano come alimentarci correttamente. Questa tensione tra il bisogno di soddisfare e il dovere di controllare \u00e8 una sfida che molti affrontano quotidianamente.<\/p>\n

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Sempre a che vedere con il corpo e l\u2019identit\u00e0, femminile questa volta, \u00e8 la MENOPAUSA, fase naturale della vita di ogni donna. Fase che spesso, per\u00f2, viene vissuta con vergogna, imbarazzo o paura. Molte donne non si sentono a proprio agio a parlare della menopausa per timore di essere giudicate, discriminate e isolate. Questo atteggiamento contribuisce a creare un tab\u00f9 intorno alla menopausa, che impedisce alle donne di informarsi, confrontarsi e ricevere il supporto adeguato. La menopausa non \u00e8 una malattia, ma un cambiamento fisiologico che comporta delle sfide e delle opportunit\u00e0: sfidare il tab\u00f9 pu\u00f2 aiutare a vivere questa fase con pi\u00f9 serenit\u00e0, consapevolezza e fiducia in s\u00e9 stesse.<\/p>\n

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La DEPRESSIONE femminile \u00e8 un fenomeno alquanto diffuso e pu\u00f2 avere un impatto significativo sulla vita delle persone coinvolte. Anche qui siamo di fronte ad un tab\u00f9 che discrimina e isola. La fotografia, come qualunque altra forma di espressione creativa, pu\u00f2 essere una strada da percorrere per concretizzare attraverso le immagini le proprie paure e le proprie emozioni. Alcuni fotografi hanno utilizzato la fotografia come forma di arte-terapia per tradurre in immagini i sentimenti e le emozioni legate a questa condizione. L\u2019arte intesa come totem<\/p>\n

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La MATERNIT\u00c0 \u00e8 una prerogativa del corpo femminile, oltre che una condizione sociale con cui abbiamo a che fare da secoli: la madre \u00e8 dunque una sorta di totem culturale. Ma nelle famiglie odierne pu\u00f2 avvenire che vi siano due donne, due madri: siamo all\u2019interno delle cosiddette famiglie arcobaleno che rappresentano una novit\u00e0 nella nostra cultura patriarcale. Quando questo diritto alla maternit\u00e0 non \u00e8 adeguatamente riconosciuto e tutelato, quando a due donne \u00e8 negata la maternit\u00e0, siamo di fronte ad un moderno tab\u00f9.<\/p>\n

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La DISABILIT\u00c0 FISICA \u00e8 una realt\u00e0 che coinvolge molte persone nel nostro contesto sociale, ma che spesso non riceve la giusta attenzione o valorizzazione. Il canone estetico e la performance fisica sembrano essere i riferimenti da seguire nella nostra societ\u00e0, dei totem profondamente radicati, mentre chi vive delle situazioni di difficolt\u00e0 o di diversit\u00e0 viene escluso o trascurato. Il tab\u00f9 della diversit\u00e0 fisica esiste ancora oggi ed \u00e8 spesso motivo di disagio in chi non ha mai avuto a che fare con questa condizione.<\/p>\n

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La MORTE \u00e8 un tema complesso e profondo, che attraversa le epoche e le culture. In passato faceva parte della vita quotidiana, e i bambini crescevano a contatto con essa. Nella societ\u00e0 moderna la morte sembra essere nascosta e negata, \u00e8 diventata un argomento di cattivo gusto, simile al modo in cui il sesso era tab\u00f9 nell\u2019epoca vittoriana. E questo avviene mentre siamo bombardati da immagini di violenza mediatica. Questo paradosso riflette la nostra ambivalenza nei confronti della mortalit\u00e0, la sua esposizione sembra essere un tentativo di esorcizzarla dalle nostre vite: \u201cnon ci si pensa, finch\u00e9 non sar\u00e0\u201d.<\/p>\n

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Il tema della violenza e della morte torna anche quando si parla di disastri ambientali. Si tratta di una forma di violenza cos\u00ec enorme, inflitta simultaneamente ad antiche culture, vite attuali e future, che non esiste ancora una parola in grado di contenere tutta la sua mostruosit\u00e0.<\/p>\n

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Intimamente legato tema del corpo, \u00e8 il dualismo ESSERE\/APPARIRE, due concetti che hanno una grande influenza sul nostro modo di vivere e di creare relazioni, tanto da poter essere complementari o contraddittori nella societ\u00e0 contemporanea.<\/p>\n

\u201cEssere\u201d \u00e8 riferito alla nostra identit\u00e0 e ai nostri valori, ci permette di essere autentici e soddisfatti di noi stessi. L’essere implica una coerenza tra ci\u00f2 che pensiamo, sentiamo e facciamo. Implica anche una fiducia in s\u00e9 stessi e una capacit\u00e0 di esprimere la propria individualit\u00e0. Tuttavia, l’essere pu\u00f2 essere ostacolato da vari fattori, come la paura del giudizio, la pressione sociale o la mancanza di auto-consapevolezza.<\/p>\n

\u201cApparire\u201d \u00e8 legato alla nostra immagine e alla nostra reputazione. L’apparire implica una cura del proprio aspetto e del proprio comportamento. Implica anche una capacit\u00e0 di adattarsi alle situazioni e alle aspettative altrui. L’apparire ci permette di essere accettati e apprezzati dagli altri. Tuttavia pu\u00f2 essere manipolato da vari fattori, come il desiderio di piacere, il conformismo o la falsit\u00e0.<\/p>\n

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Ma in una societ\u00e0 che ha sostituito l\u2019Essere con l\u2019Apparire, la sostanza con la forma, \u00e8 sempre pi\u00f9 difficile essere presenti nel tempo attuale, esserci qui e ora, cos\u00ec come siamo. L\u2019iperconnessione tecnologica, la dipendenza dai cellulari, la ricerca di una continua comunicazione e del riconoscimento della collettivit\u00e0, ci allontanano fisicamente e ci ritroviamo isole di solitudine, disposti solo a \u201cnavigare\u201d in un indefinito altrove, privi del nostro \u201cstare insieme\u201d reale.<\/p>\n

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Quando una societ\u00e0 elegge dei totem di riferimento per radicare la propria identit\u00e0, allo stesso tempo ha la necessit\u00e0 di contenere la stessa mediante dei tab\u00f9 che ne garantiscano la sopravvivenza. Tab\u00f9 invalicabili, in coerenza con l\u2019eterna ambivalenza emotiva dell\u2019essere umano, diviso tra l\u2019esigenza di proiettare s\u00e9 stesso in oggetti o soggetti \u201csacri\u201d per sentirsi membro di una societ\u00e0 e la necessit\u00e0 di porre dei limiti inviolabili che rappresentino la legge del gruppo.<\/p>\n

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I coordinatori del LAB Di Cult 163 FIAF<\/em><\/p>\n

Anna Serrato e Francesca Sciarra<\/em><\/p>\n\n

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    \n\t\t\t <\/ul>\n <\/div> \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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