![\"\"](\"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-content\/uploads\/sites\/23\/2024\/11\/0042P1-Toscana01-300x200.jpg\")
Ma il sottotitolo \u201cCi\u00f2 che \u00e8 stato, ci\u00f2 che resta, ci\u00f2 che rester\u00e0\u201d apre, sul filo del tempo, una riflessione da condurre e pone la necessit\u00e0 di entrare tra le pieghe di questo ampio complesso di stati di cose e sentimenti per trovare le ragioni di un \u201ctema personale\u201d<\/em> che vada oltre gli stereotipi della prima impressione e offra un percorso di profondit\u00e0.<\/p>\n <\/p>\n E\u2019 importante capire che il senso del tempo nasce dall\u2019incessante azione dei cicli naturali: il battito del cuore, il giorno e la notte, le stagioni, gli anni.<\/p>\n La vita si dilata nel flusso continuo della triade \u2013 Passato, presente, futuro – il presente lentamente si cristallizza nel passato… mentre abbozza il futuro.<\/p>\n Il Tempo si presenta nella sua natura di ente inarrestabile e universale: per scorrere 5 minuti della nostra vita, devono trascorre 5 minuti in tutto l\u2019Universo.<\/p>\n Nella vita interiore ci accorgiamo che a volte i tempi ci sembrano brevissimi e altre eterni, a dispetto dell\u2019orologio che presenta sempre la regolarit\u00e0 dello stesso passo.<\/p>\n Comprendiamo allora che Memorie \u00e8 animata da due tipi di tempo: Il \u201ctempo misurato\u201d e il \u201ctempo vissuto\u201d.<\/p>\n Il tempo misurato<\/strong>, chiamato dai greci Chr\u00f2nos<\/strong>, \u00e8 quello misurato dall\u2019ombra di una meridiana, dello scorrere della sabbia di una clessidra e poi dalle lancette dell\u2019orologio. E’ il tempo della storia, della tecnica e della produttivit\u00e0 che misura il ritmo dell\u2019attivit\u00e0 umana. Chr\u00f2nos \u00e8 il tempo collettivo, uguale per tutti, che genera la Memoria<\/strong> e che si avvale dell\u2019oggettivit\u00e0 del reperto.<\/p>\n Il tempo vissuto<\/strong>, chiamato Kair\u00f2s<\/strong>, \u00e8 dato dalla percezione soggettiva dello scorrere del tempo perch\u00e9 \u00e8 quello delle emozioni che lasciano in ognuno solchi nella coscienza. Kair\u00f2s \u00e8 il tempo individuale che nasce dalla sensibilit\u00e0 soggettiva e genera il Ricordo<\/strong> .<\/p>\n Il presente<\/strong> \u00e8 quella finestrella stretta che flussa tra passato e futuro, nella quale possiamo agire nella nostra vita con libert\u00e0, responsabilit\u00e0, coscienza, progettualit\u00e0. Il presente ci permette d\u2019appropriarci dell\u2019istante e di apprezzare il momentaneo. Nel presente possiamo provare la consapevolezza e il piacere del \u201ctempo vissuto\u201d.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Il tempo ci separa dal contatto diretto con gli eventi e cercare nel passato si presenta il problema di relazionarci con l\u2019assenza, non in termini teorici, ma l\u2019assenza di un determinato soggetto.<\/p>\n Il soggetto<\/strong> pu\u00f2 essere materiale o immateriale: – Se immateriale<\/strong> invece avremo \u201cil ritorno del fantasma\u201d nel tentare di portare alla mente: narrazioni, visioni, gioie, paure, sentimenti, pregiudizi, mentalit\u00e0, ecc.; daremo forma concreta al nostro Ricordo, del tempo Kair\u00f2s.<\/p>\n Il soggetto pu\u00f2 avere contenuti pubblici o privati e di conseguenza appartenere o alla \u201cMemoria collettiva\u201d o alla \u201cMemoria individuale\u201d.<\/p>\n <\/p>\n -L\u2019atto della \u201cMemoria\u201d<\/strong> ci pone alla ricerca dei dati oggettivi che portano a conoscere gli elementi pubblici e privati \u00a0che configurano un determinato soggetto.<\/p>\n -L\u2019atto del Ricordo<\/strong> emerge dal nostro vissuto, conscio e inconscio, e pu\u00f2 esprimersi con diverse finalit\u00e0 tra le quali: il rivivere<\/strong> il passato, l\u2019elaborare<\/strong> il passato.<\/p>\n -Il dramma della perdita della memoria<\/strong>. Data l\u2019importanza che l\u2019esercizio della memoria ha nella nostra vita individuale o collettiva, \u00e8 possibile comprendere il dramma vissuto da chi perde la memoria.<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n <\/p>\n -Il processo mnemonico si avvia, in noi, grazie a un innesco<\/strong> che pu\u00f2 avere diverse nature, come: il Reperto, l\u2019Emozione, la Coscienza.<\/p>\n Il Reperto<\/strong> ci parla con il \u201cLegame storico<\/em>\u201d che esso intrattiene con una realt\u00e0 ormai lontana, \u00e8 un legame che troviamo anche nel fascino del genere fotografico dell\u2019Urbex verso edifici abbandonati o trovando tra gli oggetti del mercatino dell\u2019usato quell\u2019oggetto che ci ricorda il passato.<\/p>\n L\u2019Emozione<\/strong> ci tocca intimamente col \u201cLegame sentimentale<\/em>\u201d che improvvisamente proviamo nel percepire parole, musiche, odori, immagini, luoghi, Nomi\u2026 che accendono in noi il Ricordo.<\/p>\n La Coscienza<\/strong> invece si manifesta in noi col \u201cLegame morale<\/em>\u201d che, tornando con la mente nell\u2019esperienza sofferta, muove il ravvedimento, il rimpianto, il desiderio di riscatto, il senso di giustizia, ecc. per correggere una posizione individuale o collettiva verso eventi dolorosi.<\/p>\n Le fotografie in particolare sono oggetti di grande potenza evocativa che possono sollecitare tutti e tre i legami.<\/p>\n -Un\u2019opera non necessariamente deve svolgersi nella finestra temporale dell\u2019attuale presente che la rende Cronaca<\/strong>. Essa pu\u00f2 avvalersi della finzione e svolgersi nel passato diventando Rievocazione<\/strong> o nel futuro come narrazione avveneristica<\/strong>.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n L\u2019Attore<\/strong> dell\u2019opera non necessariamente deve essere l\u2019autore stesso, nella sua persona o nel suo mondo, diventando introspettiva; pu\u00f2 invece entrare nel mondo dell\u2019Altro con spirito di ricerca profonda.<\/p>\n Anche lo stato d\u2019animo<\/strong> col quale si approccia il tema dato ha degli effetti importanti sull\u2019opera: -Anche lo stato interiore<\/strong> di rapporto col mondo, ha un\u2019importante influenza perch\u00e9 \u00e8 diversa la visione di chi \u00e8 sereno verso la vita nella sua logica generazionale e chi viceversa vive un rapporto conflittuale.<\/p>\n -Altra condizione \u00e8 quella dell\u2019alienazione della modernit\u00e0,<\/strong>\u00a0perch\u00e9 produce la percezione di vivere in un eterno presente<\/strong> dove il passato \u00e8 scomparso e il futuro non esiste.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n \u201cCi\u00f2 che rester\u00e0\u201d<\/strong> muove in noi la responsabilit\u00e0 verso il futuro e genera un senso di impotenza espressiva perch\u00e9 \u00e8 una tematica immateriale che deve ancora avvenire ma che sappiamo anche di essere noi i suoi costruttori. Ma come rapportarci col futuro?<\/p>\n Il futuro agisce in noi elaborando il nostro immaginario personale o collettivo che ci induce a sentire presagi, timori ma anche speranze, progettualit\u00e0.<\/p>\n Di certo il futuro prossimo \u00e8 gi\u00e0 tra noi! Quando ci immergiamo in architetture modernissime sentiamo odore di futuro, quando proviamo quello stato d\u2019animo misto di spaesamento e stupore che ci coglie nel constatare che vivere in questi Nonluoghi impone una discontinuit\u00e0, tra quel che conosciamo a cui apparteniamo e l\u2019ignoto che abbiamo di fronte e ci chiede un misterioso mutamento profondo del nostro rapporto intimo con la realt\u00e0.<\/p>\n Questa elaborazione generale del \u201ctema dato\u201d \u201cMemorie\u201d non ha l\u2019ambizione di essere esaustiva ma vuole semplicemente essere uno stimolo per portare alla mente suoi aspetti generali, sperando che almeno uno di loro promuova nel lettore la necessit\u00e0 di realizzare la sua opera fotografica.<\/em><\/p>\n Silvano Bicocchi <\/p>\n\n ![\"\"](\"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-content\/uploads\/sites\/23\/2024\/11\/54200_4-e1732898758196.jpg\")
.<\/h3>\n
Memorie ha le radici nel tempo esistenziale<\/strong>.<\/h3>\n
![\"\"](\"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-content\/uploads\/sites\/23\/2024\/11\/F1-e1732899407226.jpg\")
Memorie impone di rappresentare un\u2019assenza.<\/strong><\/h3>\n
\n– Se materiale<\/strong> troveremo \u201cil ritorno del morto\u201d nelle: rovine, macerie, documenti, foto, oggetti, cicatrici, ecc.; quindi nella Memoria storica, del tempo Chr\u00f2nos.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-content\/uploads\/sites\/23\/2024\/11\/Biella-Camilla-La-mia-terra-01-e1732899620431.jpg\")
\nLe potenzialit\u00e0 creative di \u201cMemorie\u201d nello stimolare il \u201ctema personale\u201d.<\/strong>\u00a0<\/strong><\/h3>\n\n
![\"\"](\"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-content\/uploads\/sites\/23\/2024\/11\/chiara.natta_Legami-spezzati_02-e1732899864957.jpg\")
L’innesco<\/h3>\n
![\"\"](\"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-content\/uploads\/sites\/23\/2024\/11\/Biella-Camilla-La-mia-terra-07-e1732899984103.jpg\")
L’attore<\/h3>\n
\n– Di certo l\u2019et\u00e0 dell\u2019autore<\/strong> dar\u00e0 una forte caratterizzazione all\u2019elaborazione, perch\u00e9 tra il giovane e l\u2019anziano cambia in modo speculare il rapporto col passato e il futuro: nel giovane il futuro \u00e8 infinito e il passato \u00e8 quello degli altri, nell\u2019anziano \u00e8 sconfinato il passato mentre il futuro \u00e8 degli altri.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-content\/uploads\/sites\/23\/2024\/11\/chiara.natta_Legami-spezzati_01-e1732900096474.jpg\")
Ci\u00f2 che rester\u00e0<\/h3>\n
\nTeam Di Cult FIAF<\/strong><\/p>\n