Monica Pelizzetti<\/strong><\/p>\n <\/p>\n MEMORIE. LUOGHI DI GIOCO, RICORDI DI VITA – ASSOCIAZIONE FOTOGRAFICA ALESSANDRIA<\/span><\/strong><\/p>\n <\/p>\n NOSTALGHIA – BARBARA BALESTRA<\/strong><\/span><\/p>\n Cosa significa aver vissuto la propria infanzia negli anni \u201970? Aver assistito ad una piccola rivoluzione dove il mondo dei dolciumi cominciava lentamente a cambiare. Accanto ai sapori consueti, semplici e familiari, si affacciavano nuovi prodotti: caramelle dalle forme e dai colori diverse, bevande zuccherine dai nomi esotici, merendine e snack confezionati che promettevano qualcosa di diverso. Non cancellarono ci\u00f2 che c\u2019era, si aggiunsero, prendendo posto nella quotidianit\u00e0. Per chi era bambino allora, quei dolci non sono stati solo una novit\u00e0, sono diventati parte dell\u2019infanzia, un\u2019infanzia che oggi appartiene al passato, e che riaffiora all\u2019improvviso nel ricordo di un gusto, nell\u2019immagine sbiadita di un incarto, nel nome di una bibita da tempo sparita. Come la madeleine di Proust, anche quei dolci riportano a un tempo che non esiste pi\u00f9, ma che continua a vivere nella percezione di chi lo ha attraversato ormai adulto da tempo. Basta poco: un odore, una consistenza, un dettaglio minimo e in quell\u2019attimo sospeso, il ricordo si fa materia viva, restituendo un mondo che non c\u2019\u00e8 pi\u00f9, ma che continua a esistere nella memoria dei sensi.<\/p>\n <\/p>\n CONNESSIONI – GIAMPAOLO CARNEMOLLA<\/strong><\/span><\/p>\n L\u2019inconscio, nel momento in cui percepisce oggetti legati alla memoria, produce, di riflesso, una serie di legami con altri oggetti nascosti e realt\u00e0 ambigue che sfidano la razionalit\u00e0, divenendo quasi un mondo a parte.<\/p>\n Questa \u201csfida<\/em>\u201d crea delle connessioni che ci permettono di:<\/p>\n \u201cCi\u00f2 che conosciamo di noi \u00e8 solamente una parte, e forse piccolissima, di ci\u00f2 che siamo a nostra insaputa.\u201d (cit. Pirandello)<\/p>\n Ossessione e ingegno<\/p>\n La relaticit\u00e0 del tempo, la morte e la vita<\/p>\n La passione e l’ambiguit\u00e0<\/p>\n \u201cI\u00a0desideri<\/a>\u00a0creano la\u00a0realt\u00e0<\/a>.\u201d (Man Ray<\/p>\n La famiglia le proprie radici ed il desiderio di luoghi lontani. <\/p>\n MEMORIA ESTERNA -NICOLA LOLLI<\/span><\/strong><\/p>\n Quale legame costruiamo con la storia e la cultura quando la osserviamo attraverso uno schermo?<\/p>\n “Memoria Esterna”<\/em> \u00e8 un progetto fotografico che indaga l’uso dei telefoni cellulari come strumento di archiviazione della memoria, a discapito dell’esperienza diretta e del ricordo personale. Ambientato nel suggestivo contesto del Sanxingdui Museum (San Xing Dui Bo Wu Guan), il progetto si propone di esplorare il contrasto tra l’antico e il contemporaneo, il tangibile e il virtuale, la memoria culturale e quella personale.<\/p>\n Le fotografie catturano i visitatori del museo mentre interagiscono pi\u00f9 con i loro dispositivi che con i manufatti esposti: scattano foto, filmano video mentre intorno a loro si estende il silenzio enigmatico di antichi reperti di bronzo e maschere misteriose, testimonianze di una civilt\u00e0 dimenticata. La luce delle vetrine, che dovrebbe richiamare l\u2019attenzione sugli oggetti esposti, si mescola con quella degli schermi, creando una sovrapposizione di due epoche: una che costruiva la memoria attraverso il tempo e i manufatti, l\u2019altra che delega questa funzione alla tecnologia. <\/p>\n INVENTARIO DI QUEL CHE RESTA – ANNA MITRA<\/span><\/strong><\/p>\n Quando una casa viene venduta, tutto ci\u00f2 che la abitava scompare. Le stanze si svuotano, restano solo pochi oggetti dimenticati. Coperti di polvere densa diventano il segno materiale di una vita trascorsa l\u00ec. <\/p>\n I R\u00dcSCA DELLA VALLE VIGEZZO: MEMORIA TRADIZIONE RIEVOCAZIONE – MONICA PELIZZETTI<\/strong><\/span><\/p>\n La Valle Vigezzo ora ridente localit\u00e0 turistica situata lateralmente da ovest a est rispetto alla valle d\u2019 Ossola nel Piemonte nord orientale e luogo al quale sono da sempre legata per la bellezza e l\u2019armonia che sa trasmettere, \u00e8 nota in tutta l\u2019Europa centrale per essere stata dal 1700 fino agli anni 40 del secolo scarso la patria degli spazzacamini chiamati r\u00fcsca nel dialetto locale.![\"\"](\"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-content\/uploads\/sites\/23\/2025\/12\/SFOGLIA.jpg\")
<\/a>Anche questo laboratorio \u00e8 giunto a conclusione dopo un percorso intenso, a volte agevole ed immediato a volte pi\u00f9 sofferto, ma sempre comunque profondo e vissuto.
\nIl tema proposto apparentemente di facile svolgimento, ha richiesto attenzione e approfondimento per evitare di cadere nella banalit\u00e0 dell\u2019ovvio e del \u201cd\u00e9j\u00e0 vu\u201d, ha permesso una profonda introspezione per trovare quegli elementi personali, culturali, collettivi o storici che dessero la giusta ispirazione per realizzare un progetto valido. Come nelle precedenti esperienze ogni partecipante ha avuto la massima libert\u00e0 di interpretare la tematica proposta, tuttavia in questo laboratorio si \u00e8 cercato di dare uno spazio particolare alle memorie legate ai luoghi del cuore, materiali o immateriali, una scelta che a molti ha dato la possibilit\u00e0 di esprimere il proprio vissuto elaborando esperienze talvolta autobiografiche piuttosto che di appartenenza socio-culturale, sempre comunque vissute con emozione e compartecipazione.
\nQuesto laboratorio, come i precedenti da me condotti, si \u00e8 svolto on line, la caratteristica apertura che distingue un laboratorio on line \u00e8 quella di permettere l\u2019incontro e la collaborazione tra persone di tante regioni diverse. Il confronto e la conoscenza di realt\u00e0 e sensibilit\u00e0 lontane geograficamente ma affini per interessi ed intenzioni fa si che il tema centrale del laboratorio possa essere affrontato nel modo pi\u00f9 vario ed arricchente.
\nGrazie a questa apertura abbiamo avuto l\u2019opportunit\u00e0 di ampliare le relazioni personali e di costruire rapporti che non sarebbero stati possibili nelle normali condizioni di lavoro in presenza.
\nQuesta ulteriore esperienza positiva mi convince ancora una volta che il futuro sar\u00e0 sempre di pi\u00f9 legato ad un uso intelligente, anche se non esclusivo, della rete e delle comunicazioni on line.<\/p>\n.<\/span>
\nSelezione Opere Autori:<\/strong><\/h4>\n![\"\"](\"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-content\/uploads\/sites\/23\/2025\/12\/copertina-sinossi-stampa.jpg\")
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\nTutto ci\u00f2 \u00e8 permeato da un riferimento al tempo che passa (la sabbia, la texture).<\/p>\n
\nQuando il filtro tecnologico diventa prioritario rispetto all\u2019esperienza diretta si crea la frattura emotiva.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-content\/uploads\/sites\/23\/2025\/12\/Nicola-Lolli_Memoria-esterna-01-150x150.jpg\")
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\nMa cosa accade se, tra le cose rimaste, appare anche un album fotografico di un matrimonio?
\nLe fotografie danno un volto ai proprietari della casa. Le immagini riempiono di presenza gli oggetti e allora, nella mia immaginazione, tutto prende la forma di una storia: i gesti quotidiani, le abitudini, gli affetti.
\nGli oggetti, da trascurabili, sono diventati talismani, riverberi di una felicit\u00e0 semplice, forse effimera, ma vissuta.
\nQuesto progetto nasce da un\u2019intuizione: che anche ci\u00f2 che resta indietro ha una voce, frammenti di vita quotidiana e quindi reale, che rimangono attaccati a ci\u00f2 che sopravvive e per un istante sfida l\u2019oblio.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-content\/uploads\/sites\/23\/2025\/12\/A-150x150.jpg\")
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\nTradizioni, storie autentiche e dai risvolti a volte drammatici possono e devono essere riscoperte (anche grazie alla visita al Museo dello Spazzacamino di Santa Maria Maggiore).
\nGran parte di questi r\u00fcsca erano bambini che le famiglie in povert\u00e0 affidavano ad un impresario che per molti mesi viaggiava in tutta Europa con la sua squadra di piccoli lavoratori per pulire i camini di case e palazzi. I piccoli r\u00fcsca \u201cdovevano\u201d essere piccini e magri per potersi infilare nei cunicoli dei camini e pulirli dalla fuliggine, per questo venivano malnutriti dai loro impresari.
\nFame, freddo, fuliggine, sporcizia, un trattamento duro per un lavoro pericoloso che veniva pagato pochi spiccioli direttamente alle famiglie rimaste al paese.
\nSovente purtroppo avvenivano tragiche disgrazie per crolli di fuliggine che soffocavano questi poveri fanciulli e quando essi crescendo non potevano pi\u00f9 infilarsi nei camini tornavano a casa e portavano per tutta la vita i segni dei maltrattamenti subiti e della polvere respirata.
\nDa pi\u00f9 di 40 anni in questa Valle si organizza un raduno-rievocazione internazionale degli spazzacamini che oggi sono professionisti pienamente tutelati e dotati di strumenti moderni, per ricordare e rievocare il sacrificio di quei bambini e le caratteristiche di quel mestiere.
\nLa rievocazione \u00e8 una festa allegra e ricca di memorabili bevute e cantate goliardiche, sfilate con i costumi delle associazioni professionali, sorrisi e gadget distribuiti a volont\u00e0, ma sempre si commemora la storia e la figura di un piccolo r\u00fcsca che \u00e8 rappresentato in un monumento nella piazza principale di Malesco a ricordo di tutti i suoi compagni di sventura che non sono pi\u00f9 tornati a casa.
\nLa memoria di un triste e doloroso passato ravviva e rafforza la volont\u00e0 locale ed internazionale di stringere amicizie e rapporti duraturi nel nome di valori comuni che dal passato hanno saputo trarre insegnamento.<\/p>\n
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