{"id":39595,"date":"2026-11-08T08:11:34","date_gmt":"2026-11-08T07:11:34","guid":{"rendered":"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/?p=39595"},"modified":"2026-11-08T08:34:08","modified_gmt":"2026-11-08T07:34:08","slug":"linfra-ordinario-elaboraziojne-del-concept-_04-a-cura-di-silvano-bicocchi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/2026\/11\/08\/linfra-ordinario-elaboraziojne-del-concept-_04-a-cura-di-silvano-bicocchi\/","title":{"rendered":"L’Infra-ordinario – Elaborazione del Concept _04 – a cura di Silvano Bicocchi"},"content":{"rendered":"

 <\/p>\n

Lo scrittore George Perec nel 1989 pubblica il libro:<\/p>\n

L\u2019infra-ordinario<\/strong><\/h3>\n

 <\/p>\n

Ecco alcune frasi introduttive al suo pensiero:<\/p>\n

\u201cQuel che ci parla, mi pare, \u00e8 sempre l\u2019avvenimento, l\u2019insolito, lo straordinario [\u2026]\nI treni cominciano a esistere quando deragliano [\u2026] gli aerei hanno diritto di esistere quando sono dirottati [\u2026] I giornali parlano di tutto tranne che del giornaliero [\u2026]<\/em><\/p>\n

“Ci si interroga sull\u2019esotico, sull\u2019inusuale, sull\u2019eccezionale, si mette in scena lo straordinario. Ma la domanda vera \u00e8: cosa succede ogni giorno? E dove? E come?”<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em>Ma dov\u2019\u00e8 la nostra vita? Dov\u2019\u00e8 il nostro corpo? Dov\u2019\u00e8 il nostro spazio?\u201d<\/em><\/p>\n

\u201cQuello che succede ogni giorno e che si ripete ogni giorno, il banale, il quotidiano, l\u2019evidente, il comune, l\u2019ordinario, l\u2019infra-ordinario, il rumore di fondo\u201d.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em>“Cosa sappiamo della nostra quotidianit\u00e0? Delle nostre abitudini? Dei nostri gesti pi\u00f9 ripetuti?”<\/em><\/p>\n

“Cosa succede quando non succede nulla, se non il passare del tempo, delle persone, delle macchine e delle nuvole?” <\/em><\/p>\n

” Come si fa a parlare di ci\u00f2 che non ha storia, di ci\u00f2 che accade ogni giorno? Come lo si interroga, come lo si descrive?”<\/em><\/p>\n

Il pensiero di Perec ha radici antiche e ha preso corpo con il lavoro di numerosi, artisti con diversi linguaggi. Gi\u00e0 nel ‘1500 i pittori fiamminghi elevarono a soggetto artistico la vita quotidiana:<\/p>\n

\"\"
Pieter Bruegel il Vecchio (1525- 1569)<\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

\"\"
Johannes Vermeer (1632 – 1675)<\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

La letteratura, la pittura dell’800 con il Realismo avvia l’espressione di una “Poetica del quotidiano”, e poi l’impressionismo eleva a soggetto artistico la vita contemporanea, i luoghi comuni, le strade, i caff\u00e8, le stazioni, i giardini e i momenti ordinari acquistano dignit\u00e0 artistica.<\/p>\n

\"\"
Claude Monet (1840-1926)<\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

\"\"
Pierre August Renoir (1841-1919)<\/figcaption><\/figure>\n

Per avere un’idea del percorso storico che ha portato al pensiero di Perec, possiamo sintetizzare il processo culturale nelle seguenti stagioni:<\/p>\n

    \n
  • \n
    \n
    \n

    Pittura di genere (dal 1500): la vita comune diventa soggetto artistico.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n

  • \n
    \n
    \n

    Realismo ottocentesco: la realt\u00e0 contemporanea acquista dignit\u00e0 artistica.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n

  • \n
    \n
    \n

    Impressionismo (1874): la percezione individuale trasforma la rappresentazione della vita quotidiana.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n

  • \n
    \n
    \n

    Realismo fotografico, il situazionismo (1900).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n

  • \n
    \n
    \n

    Perec: l’ordinario con l’infra-ordinario diventa oggetto di osservazione sistematica dell’artista.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

     <\/li>\n<\/ul>\n

    \"\"
    Dorothea Lange (1895-1965)<\/figcaption><\/figure>\n

     <\/p>\n

    \"\"
    William Eggleston (1939)<\/figcaption><\/figure>\n

     <\/p>\n

    Con il libro “L\u2019infra-ordinario” Perec ci invita non solo a riconoscere il valore estetico e i significati del quotidiano, ma interrogare ci\u00f2 che si trova sotto la soglia della nostra attenzione, e trovare i linguaggi per raccontarlo.<\/p>\n

    Le parole di Perec ci dicono che la nostra vita percettiva ha due piani distinti:<\/p>\n

    La notizia<\/strong>: clamorosa, urtante, manipolizza la pubblica attenzione.
    \nLe cose cominciano a esistere quando diventano notizie.
    \nLa notizia \u00e8 la comunicazione che ci sollecita i sensi e vuole rapire la nostra attenzione.<\/p>\n

    L\u2019 ordinario<\/strong> : in cui convivono con prevedibilit\u00e0 e ripetitivit\u00e0, difficolt\u00e0 e comodit\u00e0.
    \nL\u2019ordinario quotidiano diventa esercizio di stereotipi, quando ripropone ogni giorno le stesse cose, dando cos\u00ec alla nostra vita una forma lineare che attraversiamo senza attenzione.<\/p>\n


    \nLo stereotipo.<\/strong><\/h3>\n
      \n
    • La mente umana, per velocit\u00e0 ed economia, lavora creando degli stereotipi.<\/li>\n
    • Quindi non ritorna a ragionare su ogni aspetto, quando quel che affronta \u00e8 gi\u00e0 conosciuto e lo ha memorizzato producendo uno stereotipo.<\/li>\n
    • L\u2019Infra-ordinario ci chiede di riscoprire le ragioni che non ricordiamo pi\u00f9 e che sono alla base degli stereotipi che ci guidano nella quotidianit\u00e0.<\/li>\n<\/ul>\n

       <\/p>\n

      Dallo scenario la scelta del “Tema personale”<\/h3>\n

      Come in tutti Laboratori Di Cult, occorre conoscere lo scenario per poi scegliere il \u201ctema personale<\/em>\u201d.<\/p>\n

      Allora chiediamoci di cosa \u00e8 fatto l\u2019Infra-ordinario?<\/p>\n

      E\u2019 un concetto formato di due parole:<\/p>\n

        \n
      • Ordinario<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n
          \n
        • Infra<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n

          \u00a0<\/strong>L\u2019Ordinario.<\/h3>\n

          Nella vita quotidiana, ordinario si riferisce a ci\u00f2 che \u00e8 normale, abituale e prevedibile. Ecco alcuni esempi di ci\u00f2 che potrebbe essere considerato ordinario:<\/p>\n

            \n
          • Routine giornaliera<\/em>: svegliarsi fare colazione, viaggiare, andare al lavoro a scuola, pranzare, fare attivit\u00e0 del tempo libero, cenare e dormire, ecc..<\/li>\n
          • Attivit\u00e0 domestiche<\/em>: pulire, cucinare, fare la spesa, pagare le bollette, ecc..<\/li>\n
          • Interazioni sociali<\/em>: conversare con familiari e amici, il vicinato, relazionare con colleghi di lavoro, il volontariato, ecc..<\/li>\n
          • Attivit\u00e0 di svago e passioni condivise<\/em>: guardare la TV, leggere un libro, ascoltare musica, fare una passeggiata, stare al bar, laboratori per fotografare, dipingere, ecc…<\/li>\n
          • Abitudini e passioni personali<\/em>: fare esercizio fisico, meditare, tenere un diario, ecc..<\/li>\n
          • Vita affettiva<\/em>: cura dei nostri affetti verso persone, animali, ecc..<\/li>\n<\/ul>\n

            L\u2019ordinario pu\u00f2 variare da persona a persona e pu\u00f2 essere influenzato da fattori come la cultura, l\u2019et\u00e0, la professione, lo stato di salute e lo stile di vita.<\/p>\n

            Nell\u2019ordinario svolgiamo funzioni importanti per la qualit\u00e0 della nostra vita:<\/p>\n

              \n
            • Stabilit\u00e0 e prevedibilit\u00e0<\/em>: nell\u2019ordinario cerchiamo stabilit\u00e0 e prevedibilit\u00e0, per una vita rassicurante e confortante.<\/li>\n
            • Efficienza:<\/em> le abitudini e le routine ci possono aiutare a faticare meno ed essere pi\u00f9 efficienti nel affrontare i nostri impegni.<\/li>\n
            • Senso d\u2019appartenenza:<\/em> nell\u2019ordinario agiamo per assolvere ai ruoli del nostro nucleo famigliare e quello nelle comunit\u00e0 degli ambienti frequentati.\u00a0<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n


              \nL\u2019Ordinario si svolge secondo i riti di costume.<\/strong><\/p>\n

              Il rito di costume \u00e8 un comportamento o una pratica collettiva o individuale che viene ripetutamente eseguita con uno stesso rituale, spesso vissuto al fine di rafforzare l\u2019identit\u00e0 di un nucleo o di una comunit\u00e0. La ripetizione anestetizza i sensi e la mente fino a spegnere la percezione verso gli attimi esistenziali.\u00a0I riti si compiono in due diversi spazi esistenziali:<\/p>\n

                \n
              • Privato<\/em><\/strong>: il mio infra-ordinario<\/li>\n<\/ul>\n
                  \n
                • Pubblico<\/em><\/strong>: il nostro infra-ordinario<\/li>\n<\/ul>\n

                  In tutti i casi, nella scelta del \u201ctema personale\u201d occorre scegliere tra i riti che, anche se personali, possono diventare universali.<\/p>\n

                  \"\"
                  Foto di Franca Catellani<\/figcaption><\/figure>\n

                   <\/p>\n

                  Privato<\/strong>: <\/em>i riti della vita domestica.
                  \n<\/em>– \u00a0<\/i>I pasti: la colazione, il pranzo, la cena.
                  \n– La nettezza urbana: differenziata, ecc..
                  \n– La comunicazione: internet, social
                  \n– Il relax: la TV, lo Jogging, giochi in famiglia.
                  \n– Le feste (Pasqua, Natale, compleanno, ecc\u2026)
                  \n– Gli elettrodomestici.
                  \n– La spesa.<\/p>\n

                  \"\"
                  Foto di Angela Ferrari.<\/figcaption><\/figure>\n

                   <\/p>\n

                  Pubblico<\/em><\/strong>: i riti della vita sociale.
                  \n– La propria strada.
                  \n– Il proprio quartiere.
                  \n– I supermarket.
                  \n– II bar.
                  \n– La pizzeria.
                  \n– Il mercato.
                  \n– La mensa al lavoro.
                  \n– L\u2019automobile.
                  \n– I mezzi pubblici.
                  \n– La passeggiata in centro.
                  \n– Lo shopping.
                  \n– La moda.
                  \n– Lo sport.
                  \n– Gli spettacoli.
                  \n– La cultura.
                  \n– Il lavoro.<\/p>\n

                  <\/h3>\n

                  L\u2019Infra<\/span> (-ordinario).
                  \n<\/span><\/h3>\n

                  L’infra-ordinario<\/strong> \u00e8 l’inverso dello stra-ordinario<\/strong>.
                  \nSe l’ordinario \u00e8 l’abituale che appartiene alla vita comune, lo straordinario \u00e8 l’eccezione che interrompe l’abituale, mentre l’infra-ordinario \u00e8 ci\u00f2 che sta al di sotto della soglia della nostra attenzione che riserviamo all’abituale.<\/p>\n

                  Georges Perec ci invita a interrogare questa dimensione della nostra esistenza, a riconoscere ci\u00f2 che l’abitudine ha reso invisibile.<\/p>\n

                  Nell’indagare il nostro infra-ordinario possiamo andare oltre la semplice osservazione, cercando di scoprire le ragioni, le memorie e i significati che danno forma alla nostra quotidianit\u00e0, per riconoscerli e rappresentarli.<\/p>\n

                    \n
                  • Le storie<\/em>:<\/strong> quali vicende hanno contribuito a formare l’ordinario che viviamo?<\/li>\n
                  • Gli oggetti e i dettagli<\/em>:<\/strong> quali cose apparentemente insignificanti ci attraggono, ci appartengono e ci rappresentano?<\/li>\n
                  • Le abitudini<\/em>:<\/strong> perch\u00e9 compiamo determinati gesti ogni giorno? Quali bisogni soddisfano e come le viviamo?<\/li>\n
                  • I luoghi<\/em>:<\/strong> come sono fatti gli ambienti che abitiamo e amiamo? Perch\u00e9 li preferiamo ad altri? Quale rapporto instauriamo con gli spazi costruiti e con la natura?<\/li>\n
                  • Le relazioni<\/em>:<\/strong> quali comportamenti caratterizzano i nostri rapporti con gli altri, conosciuti o sconosciuti? Perch\u00e9 assumiamo determinati atteggiamenti?<\/li>\n<\/ul>\n

                    La fotografia pu\u00f2 diventare lo strumento per trasformare questa interrogazione in una rappresentazione consapevole del nostro vissuto, dando forma visibile a ci\u00f2 che l’abitudine aveva sottratto al nostro sguardo.<\/p>\n

                    <\/h3>\n
                    \"\"
                    Foto di Eufemia Spiniello.<\/figcaption><\/figure>\n

                     <\/p>\n

                    Il concept strutturale dell\u2019Opera.<\/h3>\n

                    George Perec ci sollecita: Come si fa a parlare di ci\u00f2 che non ha storia, di ci\u00f2 che accade ogni giorno? Come lo si interroga, come lo si descrive?<\/em><\/p>\n

                    Per rispondere a questa domanda con la fotografia, occorre trovare i linguaggi e le strutture visive che portino il nostro lettore a vedere l\u2019infra-ordinario come fosse la prima volta.<\/p>\n

                    Le serialit\u00e0<\/em> che distinguono l\u2019infra-ordinario sono:<\/p>\n

                      \n
                    • La grande variet\u00e0<\/strong> di una stessa cosa o di una stessa azione.<\/li>\n
                    • La ripetizione<\/strong> infinta della stessa azione.<\/li>\n
                    • Nell\u2019opera occorre ideare un artificio rivelatore che dia loro evidenza.<\/li>\n
                    • Ecco alcuni esempi:<\/li>\n<\/ul>\n

                      Nella costruzione dell’opera occorre quindi ideare un artificio rivelatore<\/strong> capace di rendere percepibili queste serialit\u00e0, trasformandole in una struttura visiva significativa.<\/p>\n

                      \"\"
                      Foto di Elide Marchetti<\/figcaption><\/figure>\n

                       <\/p>\n

                      \"\"
                      Foto di Claudia Boccaletti<\/figcaption><\/figure>\n

                       <\/p>\n

                      \"\"
                      Foto di Michela Leonardi.<\/figcaption><\/figure>\n

                       <\/p>\n

                       <\/p>\n

                      \"\"
                      Foto di Silvano Bicocchi.<\/figcaption><\/figure>\n

                       <\/p>\n

                      Silvano Bicocchi<\/strong>
                      \nTeam Di Cult FIAF<\/p>\n

                       <\/p>\n\n

                      \n\n\t\t\n
                        \n\t\t\t <\/ul>\n <\/div> \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                          Lo scrittore George Perec nel 1989 pubblica il libro: L\u2019infra-ordinario   Ecco alcune frasi introduttive al suo pensiero: \u201cQuel …<\/p>\n","protected":false},"author":80,"featured_media":39604,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[121],"tags":[],"class_list":["post-39595","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-laboratori-di-cult"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39595","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-json\/wp\/v2\/users\/80"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39595"}],"version-history":[{"count":21,"href":"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39595\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":39633,"href":"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39595\/revisions\/39633"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-json\/wp\/v2\/media\/39604"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39595"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39595"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39595"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}