{"id":9685,"date":"2015-05-24T21:00:22","date_gmt":"2015-05-24T19:00:22","guid":{"rendered":"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/?p=9685"},"modified":"2015-05-24T21:00:22","modified_gmt":"2015-05-24T19:00:22","slug":"le-figure-retoriche-di-enrico-maddalena-ii-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/2015\/05\/24\/le-figure-retoriche-di-enrico-maddalena-ii-parte\/","title":{"rendered":"Le figure retoriche &#8211; di Enrico Maddalena, II\u00b0 parte"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center\"><strong>Le figure retoriche &#8211; di Enrico Maddalena, seconda parte<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Le figure retoriche nella lingua e nella fotografia: un parallelo possibile.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">In origine la fotografia era vista come puro mezzo meccanico in grado di produrre una impronta della realt\u00e0, una sua fotocopia. Sappiamo bene invece che la fotografia \u00e8 un segno che pu\u00f2 veicolare significati che vanno oltre il referente. Con la fotografia si possono comunicare concetti, idee, emozioni. Con la fotografia si pu\u00f2 raccontare e si pu\u00f2 fare della poesia. Non per nulla si parla di \u201clinguaggio\u201c fotografico. Ma \u00e8 possibile fare un parallelo con il linguaggio per antonomasia, quello della lingua scritta? Direi proprio di s\u00ec. Poich\u00e9 il campo \u00e8 assai vasto, ci limiteremo alle figure retoriche.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">La retorica \u00e8 l\u2019arte di parlar bene ed il suo scopo \u00e8 la persuasione, l\u2019induzione cio\u00e8 di un assenso psicologico. Si indica col termine figura retorica qualsiasi artificio nel discorso volto a creare un particolare effetto. Le figure retoriche sono davvero molte. Noi ci limiteremo solo ad alcune, dandone la definizione e mostrandone un esempio verbale, tratto dalla letteratura, ed uno fotografico.<br \/>\nAndiamo ad iniziare (ove non diversamente specificato, le foto sono mie):<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>4. Similitudine<\/strong><br \/>\nLa similitudine (dal latino similitudo, \u201csomiglianza\u201d) \u00e8 la figura retorica in cui si paragonano persone, animali, cose, sentimenti, immagini, situazioni per associazione di idee; \u00e8 introdotta da come, sembra, pare, \u00e8 simile, somiglia, ecc.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Esempio:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u201c\u2026e caddi come corpo morto cade\u2026\u201d(Dante, Inferno Canto V)<br \/>\n\u201c\u2026Un tappeto di smeraldo sotto al cielo il monte par\u2026\u201d(Carducci, In Carnia, vv.3-4)<br \/>\n\u201c\u2026Come un branco di segugi, dopo aver inseguito invano una lepre, tornano mortificati verso il padrone, co\u2019 musi bassi, e con le code ciondoloni, cos\u00ec, in quella scompigliata notte, tornavano i bravi al palazzotto di don Rodrigo.\u2026\u201d(Manzoni, I promessi sposi, Cap.XI)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><a href=\"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-content\/uploads\/sites\/23\/2015\/05\/4-1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-9686\" src=\"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-content\/uploads\/sites\/23\/2015\/05\/4-1.jpg\" alt=\"4-1\" width=\"580\" height=\"1084\" srcset=\"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-content\/uploads\/sites\/23\/2015\/05\/4-1.jpg 580w, https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-content\/uploads\/sites\/23\/2015\/05\/4-1-161x300.jpg 161w, https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-content\/uploads\/sites\/23\/2015\/05\/4-1-548x1024.jpg 548w\" sizes=\"auto, (max-width: 580px) 100vw, 580px\" \/><\/a>Foto 4.1 (Bimbo e gatto in atteggiamento simile &#8211; David Mc Enery)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><a href=\"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-content\/uploads\/sites\/23\/2015\/05\/4-2.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-9687\" src=\"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-content\/uploads\/sites\/23\/2015\/05\/4-2.jpg\" alt=\"4-2\" width=\"580\" height=\"841\" srcset=\"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-content\/uploads\/sites\/23\/2015\/05\/4-2.jpg 580w, https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-content\/uploads\/sites\/23\/2015\/05\/4-2-207x300.jpg 207w\" sizes=\"auto, (max-width: 580px) 100vw, 580px\" \/><\/a><br \/>\nFoto 4.2 (Di quest\u2019altro esempio di similitudine, non ho trovato il nome dell\u2019autore)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>5. Antitesi<\/strong><br \/>\nL\u2019antitesi (dal greco ant\u00ecthesis, \u201ccontrapposizione\u201d) \u00e8 una figura retorica che consiste nell\u2019ottenere il rafforzamento di un concetto aggiungendo la negazione del suo contrario (Lavorava di notte, non di giorno) oppure accostando due parole o concetti opposti (temo e spero).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Esempio:<br \/>\n\u201c\u2026Non fronda verde, ma di color fosco; non rami schietti, ma nodosi e \u2019nvolti; non rami v\u2019eran, ma stecchi con tosco\u2026\u201d(Dante, Inferno, XIII)<br \/>\n\u201cPace non trovo e non ho da far guerra;e temo e spero; e ardo e sono un ghiaccio;e volo sopra \u2019l cielo e giaccio in terra;e nulla stringo e tutto \u2019l mondo abbraccio\u2026\u201d(F. Petrarca, Canzoniere, CXXXIV, vv.1-4)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><a href=\"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-content\/uploads\/sites\/23\/2015\/05\/5-1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-9688\" src=\"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-content\/uploads\/sites\/23\/2015\/05\/5-1.jpg\" alt=\"5-1\" width=\"580\" height=\"376\" srcset=\"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-content\/uploads\/sites\/23\/2015\/05\/5-1.jpg 580w, https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-content\/uploads\/sites\/23\/2015\/05\/5-1-300x194.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 580px) 100vw, 580px\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Foto 5.1 (Povera gente che fa la fila per la mensa dei poveri, davanti ad un cartellone che \u00e8 simbolo dell\u2019opulenza &#8211; Margaret Bourke White)<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-content\/uploads\/sites\/23\/2015\/05\/5-2.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-9689\" src=\"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-content\/uploads\/sites\/23\/2015\/05\/5-2.jpg\" alt=\"5-2\" width=\"580\" height=\"469\" srcset=\"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-content\/uploads\/sites\/23\/2015\/05\/5-2.jpg 580w, https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-content\/uploads\/sites\/23\/2015\/05\/5-2-300x243.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 580px) 100vw, 580px\" \/><\/a><br \/>\nFoto 5.2 (Il dormire del lavoratore reale \u00e8 in antitesi con ci\u00f2 che indica il cartello &#8211; R\u00e8ne Maltete)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>6. Preterizione<\/strong><br \/>\n(dal latino praeterire, \u201cpassare oltre\u201d) figura retorica che consiste nel fingere di voler tacere ci\u00f2 che in realt\u00e0 si dice.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Esempio:<br \/>\n\u201cNon ti dico il calore, l\u2019affetto, la cordialit\u00e0 con cui siamo stati accolti\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">In fotografia le ombre narrano di ci\u00f2 che non \u00e8 direttamente visibile perch\u00e8 fuori campo o altrimenti nascosto<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><a href=\"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-content\/uploads\/sites\/23\/2015\/05\/6-1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-9690\" src=\"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-content\/uploads\/sites\/23\/2015\/05\/6-1.jpg\" alt=\"6-1\" width=\"580\" height=\"603\" srcset=\"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-content\/uploads\/sites\/23\/2015\/05\/6-1.jpg 580w, https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-content\/uploads\/sites\/23\/2015\/05\/6-1-289x300.jpg 289w\" sizes=\"auto, (max-width: 580px) 100vw, 580px\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Foto 6.1 \u201cOltre il lenzuolo\u201d &#8211; (Alessandro Nesler)<\/p>\n\n    <div class=\"xs_social_share_widget xs_share_url after_content \t\tmain_content  wslu-style-1 wslu-share-box-shaped wslu-fill-colored wslu-none wslu-share-horizontal wslu-theme-font-no wslu-main_content\">\n\n\t\t\n        <ul>\n\t\t\t        <\/ul>\n    <\/div> \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le figure retoriche &#8211; di Enrico Maddalena, seconda parte Le figure retoriche nella lingua e nella fotografia: un parallelo possibile. &hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":9689,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[7,19],"tags":[],"class_list":["post-9685","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-archivio","category-eventi-di-studio-della-fotografia"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9685","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-json\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9685"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9685\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9689"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9685"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9685"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fiaf.net\/agoradicult\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9685"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}