{"id":2100,"date":"2018-12-21T19:35:02","date_gmt":"2018-12-21T17:35:02","guid":{"rendered":"https:\/\/fiaf.net\/regioni\/puglia\/?p=2100"},"modified":"2018-12-21T19:35:02","modified_gmt":"2018-12-21T17:35:02","slug":"disvelamenti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fiaf.net\/puglia\/disvelamenti\/","title":{"rendered":"\u201cDisvelamenti\u201d"},"content":{"rendered":"

Domenica 23 Dicembre 2018<\/span>
\ndalle ore 19:00<\/span>
\nVERNISSAGE<\/span>
\ncon brindisi aperitivo<\/span>
\nDISVELAMENTI<\/span>
\ndi<\/span>
\nNICOLA LOVIENTO<\/span>
\nINFO:<\/span>
\nDisvelamenti:<\/span>
\nQueste foto, loro malgrado, non mancheranno di far ripensare agli spettatori a ci\u00f2 che il velo ha rappresentato e rappresenta. Anzitutto una parte dell\u2019abbigliamento femminile usata per coprirsi il capo nei luoghi pubblici e di culto e in ambiti culturali e religiosi diffe-renti, acquistando storicamente significati diversi e simili. Quello nero e molto fitto del lutto delle vedove ad esempio, o quello tradizionalmente portato dalle donne per entrare in chiesa e assistere alle funzioni o invece come un segno di distinzione che indicava lo status sociale: indossato da donne altolocate, vietato a schiave e prostitute, fino al Novecento quando si usava il cappello, corredato di veletta. Per lungo tempo l\u2019Oriente ha alimentato le fantasie erotiche maschili dell\u2019Occidente e proprio i veli femminili sono stati la cifra di quell\u2019intero mondo. In particolare attraverso l\u2019esotismo dell\u2019harem si \u00e8 formato il miraggio dell\u2019Altro: dalle Mille e una notte alle Donne di Algeri nei loro appartamenti di Delacroix, dalla Salom\u00e8 di Oscar Wilde al segreto delle citt\u00e0 islamiche spiegato attraverso i veli delle sue donne nel Viaggio in Oriente di G\u00e9rard de Nerval. L\u2019Autore ci spiega invece che questa fotografie, nascono come un semplice gioco tra il fotografo e le modelle che interpretano il ruolo di ancelle della seduzione. Manca, a detta dell\u2019autore, qualunque volont\u00e0 di riferimento religioso, ma deve essere letto semmai come l\u2019arte di velare e svelare che piuttosto rimanda al vedere attraverso, al baluginio dell\u2019intravedere, all\u2019oscurit\u00e0 enigmatica, al mistero. Emerge infatti in \u201cDisvelamenti\u201d un richiamo chiaro all\u2019erotismo, di cui il vedo\/non vedo ne \u00e8 parte essenziale, ed un esplicito rimando ai canoni tanto del pudore quanto della seduzione femminili e i pi\u00f9 attenti non mancheranno di ripensare a certi scatti di Irina Ionesco. Le donne qui ritratte appaiono muoversi a loro agio in questo meccanismo interpretativo consce del loro essere donna e della loro bellezza.\u00a0<\/span>
\nNicola Loviento<\/span><\/a>\u00a0<\/span>
\nnasce a Foggia nel luglio del 1958 scopre la fotografia ai tempi della Universit\u00e0 grazie alla sua fidanzata, oggi sua moglie, che gli regala la sua prima macchinetta fotografica.\u00a0<\/span>
\nDa sempre curioso e attento osservatore, utilizza la macchina fotografica per conoscere la gente che davanti al suo obiettivo spesso si racconta. I volti e i corpi, soprattutto femminili, sono i suoi soggetti preferiti.\u00a0<\/span>
\nE\u2019 interessato ai paesaggi per i quali utilizza il colore e si \u00e8 cimentato anche con la fotografia di strada, ma le leggi sulla privacy, sempre pi\u00f9 restrittive, lo hanno convinto negli ultimi tempi ad allontanarsene.<\/span>
\nDa alcuni anni porta avanti pi\u00f9 percorsi che hanno tutti come matrice comune l\u2019indagare l\u2019essere umano. Smokezone :serie di ritratti di donne che fumano \u00e8 stato in esposizione a Lucera, a Bari, a Foggia e a Brindisi. Erossequenze: titolo di per s\u00e9 chiaro, dopo alcune timide uscite a Foggia e a Taranto, sta cercando una sua definizione nel blog dell\u2019autore che non ha ancora chiarito a se stesso se e quando concentrarle in una mostra.<\/span>
\nIl bianco e nero, a causa delle lunghe serate un tempo passate in camera oscura, gli \u00e8 pi\u00f9 congeniale e lo trova pi\u00f9 adatto ai suoi lavori, il colore lo sta interessando di recente , ci\u00f2 che non gli interessa affatto \u00e8 il mezzo utilizzato per scattare una foto, certo del fatto che la cosa importante \u00e8 che cosa si vuole raccontare con una fotografia e non quale \u00e8 il sistema utilizzato.<\/span>
\nConvinto assertore dell\u2019associazionismo \u00e8 da oltre un decennio Presidente del\u00a0FotoCineClubFoggia<\/span><\/a>\u00a0storico sodalizio attivo dal 1969 e dopo essere stato Delegato per la Regione Puglia \u00e8 ora Consigliere Nazionale della FIAF la Federazione Italiana delle Associazioni Fotografiche nata nel 1948 che rappresenta la fotografia amatoriale in Italia.\u00a0<\/span>
\nDocente in corsi di fotografia organizzati dai circoli fotografici e nelle scuole pubbliche, \u00e8 direttore artistico di \u201cFoggiaFotografia: La Puglia senza confini\u201d manifestazione fotografica nata nel 2012 e aperta a tutte le altre arti espressive.<\/span>
\nwww.instagram.com\/nicolaloviento<\/span><\/a><\/span>
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\nPROVO.CULT C.Lab<\/span>
\nvia Cocle, 28\/32<\/span>
\nSan Giovanni Rotondo (FG)<\/span>
\n\"LOV\"<\/a>
\n 
\nQueste\u00a0#foto<\/a>, loro malgrado, non mancheranno di far ripensare agli\u00a0#spettatori<\/a>\u00a0a ci\u00f2 che il\u00a0#velo<\/a>\u00a0ha rappresentato e rappresenta. Anzitutto una parte dell\u2019abbigliamento femminile usata per coprirsi il capo nei luoghi pubblici e di culto e in ambiti\u00a0culturali e religiosi diffe-renti, acquistando storicamente significati diversi e simili. Quello nero e molto fitto del lutto delle vedove ad esempio, o quello tradizionalmente portato dalle donne per entrare in chiesa e assistere alle funzioni o invece come un segno di distinzione che indicava lo\u00a0#status<\/a>\u00a0sociale: indossato da donne altolocate, vietato a schiave e prostitute, fino al Novecento quando si usava il cappello, corredato di veletta. Per lungo tempo l #\u2019Oriente ha alimentato le fantasie erotiche maschili dell\u2019Occidente e proprio i veli femminili sono stati la cifra di quell\u2019intero mondo. In particolare attraverso l\u2019\u00a0#esotismo<\/a>\u00a0dell\u2019\u00a0#harem<\/a>\u00a0si \u00e8 formato il miraggio dell\u2019Altro: dalle Mille e una notte alle Donne di\u00a0#Algeri<\/a>\u00a0nei loro appartamenti di Delacroix, dalla\u00a0#Salom\u00e8<\/a>\u00a0di Oscar Wilde al segreto delle citt\u00e0 islamiche spiegato attraverso i veli delle sue donne nel\u00a0#Viaggio<\/a>in Oriente di G\u00e9rard de\u00a0#Nerval<\/a>. L\u2019Autore ci spiega invece che questa fotografie, nascono come un semplice gioco tra il fotografo e le modelle che interpretano il ruolo di\u00a0#ancelle<\/a>\u00a0della\u00a0#seduzione<\/a>. Manca, a detta dell\u2019autore, qualunque volont\u00e0 di riferimento religioso, ma deve essere letto semmai come l\u2019arte di velare e svelare che piuttosto rimanda al vedere attraverso, al baluginio dell\u2019intravedere, all\u2019oscurit\u00e0 enigmatica, al mistero. Emerge infatti in\u00a0un richiamo chiaro all\u2019erotismo, di cui il vedo\/non vedo ne \u00e8 par
\nte essenziale, ed un esplicito rimando ai canoni tanto del pudore quanto della seduzione femminili e i pi\u00f9 attenti non mancheranno di ripensare a certi scatti di\u00a0#Irina<\/a>\u00a0#Ionesco<\/a>.
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